寄晁元中十首

这首五言古诗以清露、兰芳、葛蔓等意象起兴，以“河清”象征清明治世，以“兰芳”喻贤才德操，感叹贤才无人赏识、治世难期；继而以“倾国媒”暗喻谗佞当道，以“一笑珠百琲”刻画小人凭谄媚换取富贵的丑态；末段借东汉祢衡、孔融的典故，讽刺当世贤愚颠倒、是非不分的乱象，抒发仕途失意的愤懑，寄寓对友人晁元中（晁补之）的认同与慰藉。

1. 河清无人待：河清即黄河水清，古人以黄河水清为太平盛世的征兆，《左传·襄公八年》载“俟河之清，人寿几何？”，此处代指清明的政治环境；句意谓天下太平的治世遥遥无期，世人皆难等到。
2. 兰芳无人采：兰芳即兰花的芬芳，喻指贤士的才德与高洁品格；句意谓怀才抱德的贤才无人赏识、举荐。
3. 山空露团团，葛蔓石磊磊：山空指空旷寂寥的山野；露团团指露水凝聚成团，烘托清冷荒寂的氛围；葛蔓即葛藤，此处喻指依附权贵、缠结为奸的小人；石磊磊指乱石错落堆积的样子，形容世道杂乱、贤才被弃置的处境。两句以空山荒寂之景，烘托贤才埋没的悲凉氛围。
4. 世有倾国媒，一笑珠百琲：倾国媒，“倾国”本指倾覆家国，此处以“媒”喻指颠倒黑白、蛊惑人心的谗佞之辈，暗指他们的谗言足以动摇朝政；珠百琲，琲指成串的珍珠，“一笑”指小人的谄媚之态，句意谓此类谗佞之徒仅凭谄媚讨好，便能换取巨额的富贵赏赐。
5. 往时祢处士，颠倒孔北海：祢处士即东汉名士祢衡，字正平，为人刚直狂放，因触怒权贵先后被曹操、黄祖杀害；孔北海即孔融，字文举，曾任北海相，建安七子之一，爱惜人才，曾举荐祢衡；“颠倒”指贤愚倒置、是非混淆，此处谓当年孔融举荐祢衡，二人却皆因刚直遭祸，暗讽当世世道颠倒贤愚，贤才与识才者皆受打压。

河清治世无人盼，兰芳佳质无人采。
空山寂寂露凝团，葛藤缠乱石嶙峋。
世间多有倾国佞，一笑便得珠百琲。
昔年祢衡狂士客，世道颠倒孔融名。

晁元中即晁补之，字无咎，为“苏门四学士”之一，与黄庭坚交往深厚。此组诗为黄庭坚寄赠晁补之的作品，本诗当作于元祐之后的贬谪时期：彼时新旧党争激烈，黄庭坚因属旧党屡遭贬斥，晁补之同样仕途坎坷。诗人借这首诗抒发自身与友人怀才不遇的愤懑，批判当世朝政昏聩、谗佞当道、贤才被弃的乱象，亦以同调之语慰藉友人，抒发知音难觅的感慨。

1. 意象与氛围营造：开篇以“河清”“兰芳”的美好意象与“无人待”“无人采”的悲凉形成反差，接着以“山空”“露团团”“葛蔓石磊磊”的荒寂之景，烘托出贤才被埋没的清冷压抑氛围，景情交融，强化了主题的沉郁感。
2. 对比手法：将“兰芳无人采”的贤才落寞与“一笑珠百琲”的小人得志形成鲜明对比，凸显出当世贤愚颠倒的不公。
3. 用典精当：以东汉祢衡、孔融的典故影射现实，二人皆因刚直不阿遭祸，精准讽刺了当时朝廷是非不分、残害贤士的乱象，以历史典故拓宽了诗歌的思想深度，言简意赅。
4. 语言风格：承继黄庭坚瘦硬通神的诗风，用词凝练冷峻，以“倾国媒”一语双关，既指谗佞之辈，又暗合“媒妁颠倒黑白”的意味，讽刺意味浓厚；全诗虽为五言古诗，却不乏工整对仗（如“河清无人待，兰芳无人采”“山空露团团，葛蔓石磊磊”），兼具古体诗的自由与近体诗的韵律感。