贾天锡惠宝薰乞诗多以兵卫森画戟燕寝凝清香

这是黄庭坚为答谢友人贾天锡赠宝薰（薰香器具）并求诗所作的五言绝句。诗人以静坐焚香的切身体验，阐发了从妄心躁动到本心澄明的心境转变，暗含禅修观心的意趣，同时呼应了贾天锡赠诗中“兵卫森画戟，燕寝凝清香”的清雅意境。

1. 险心游万仞：险心，指躁动妄诈的世俗妄心；游万仞，形容心念肆意驰骋、动荡不安，“万仞”极言空间高远，喻妄念蔓延之广。
2. 躁欲生五兵：躁欲，指烦躁不安的欲念与妄求；五兵，古代指戈、殳、戟、酋矛、夷矛五种兵器，此处借喻内心纷扰如兵器相攻，心神不宁。
3. 隐几香一炷：隐几，靠着几案（古代坐具旁的凭靠小桌），指静坐休憩；香一炷，即燃一炷香，以焚香营造静修氛围。
4. 露台湛空明：露台此处兼具双关义，既指静处的露天台榭实景，也暗喻内心的灵台；湛，澄澈明净；空明，形容心境澄澈无杂念，如天地间清透明朗的光景。

躁动的妄心驰骋于万仞高空，
烦乱的欲念如五兵相攻扰攘。
凭倚几案燃上一炷清芬的香，
露台之上天地澄澈一片空明。

贾天锡为黄庭坚友人，曾赠以宝薰并寄诗一首，诗中有“兵卫森画戟，燕寝凝清香”之句，自述居处虽有仪仗威仪，内室却安宁静谧。黄庭坚遂作此诗答赠，以自身静坐观心的体验呼应友人诗中的清雅意境，抒发自己于禅修中消解躁欲、获得心境安宁的感悟。学界对具体创作时间尚无定论，大致为其晚年禅修体悟较深的阶段。

1. 对比手法的运用：前两句以“险心”“躁欲”“五兵”铺写内心的躁动纷扰，后两句以“隐几”“香一炷”“湛空明”勾勒静修后的澄明境界，前后形成强烈反差，清晰展现心境的转变过程。
2. 意象的禅意转化：以“香一炷”的具象烟火意象烘托静修氛围；将抽象的禅修心境具象为“露台湛空明”，把无形的本心澄澈转化为可感的视觉画面，将禅理融入日常体验，不显生硬。
3. 用典自然贴切：借“五兵”的典故喻内心纷扰，既贴合古典文献语义，又以兵器相攻的具象感，将无形的妄念变得可感，语言质朴凝练。
4. 风格特色：全诗为五言绝句，虽不拘泥于严格的近体诗平仄，但节奏舒缓自然，语言平易无华，以极简的文字传递出深邃的禅意与心境，兼具文学美感与思想内涵，体现了黄庭坚后期诗歌淡远空灵的风格。