赠嗣直弟颂十首

这首五言禅偈为黄庭坚赠给弟弟黄嗣直的开示之作，以生死来去的日常意象为喻，破除世人对生死的分别执念，阐发“生死一如、万法本空”的禅理，语言质朴平实，意蕴深远。

1. 去日撒手去：去日，指死亡之日。撒手，指放下肉身羁绊与世俗执念，无牵无挂地离世。

2. 来时无与偕：来时，指降生人世之时。无与偕，无人相伴而来，意谓生命初始本无外物相随，清净无依。

3. 若将来去看：来，代指降生；去，代指死亡。如果将出生与死亡一并观照，不做生死之别。

4. 还似不曾斋：斋，此处指世俗尘劳、营生牵绊或世俗的执着存在；一说通“灾”，指祸患，学界主流以禅理层面的“尘俗挂碍”为解。此句意谓：将生死一体观照后，便如同从未被尘俗牵绊，生死本空，无有分别。

离世时撒手无挂，
降生时孑然无依。
若将生死一并观照，
便如从未沾染尘泥。

黄庭坚一生嗜禅，与多位临济宗禅门高僧交游，深受禅理影响。《赠嗣直弟颂十首》均为写给弟弟黄嗣直的禅理偈颂，多以日常事物阐发空性智慧。此诗当为黄庭坚晚年或贬谪期间，针对弟弟对生死的困惑所作的开导之作，旨在打破世人“生喜死悲”的世俗执念，传递禅门清净自在的生命观。

1. 意象浅近，通俗易懂：以“来”“去”这一对人人皆经历的生死日常意象为核心，摒弃晦涩典故，用最朴素的语言传递高深禅理，适合赠给亲人，易于被家人理解接受。
2. 逻辑层层递进：先描摹个体生死的本然状态（撒手去、无与偕），再提出观照生死的方法（将来去看），最后点出禅理核心（不曾斋），结构清晰，层层深入。
3. 破除分别的核心思想：通过“来”与“去”的并置观照，打破世俗对生死的二元划分，点明生死本为一体，无有分别，契合禅门“万法皆空”的核心思想。
4. 不拘格律的自由表达：作为禅偈，此诗未严格遵循近体诗的粘对、平仄规则，以达意为先，语言自然流畅，符合偈颂通俗晓达的特点，更利于传递禅理。