谪居黔南十首

这首五言绝句是黄庭坚谪居黔南期间的自我宽慰之作，以道家齐物顺化的思想消解贬谪天涯的失意情绪，表现出随遇而安、旷达超脱的襟怀，虽暗含羁旅之愁，却能以平和心境安处逆境。

1. 冥怀齐远近：冥怀，指泯灭世俗的功利思虑与成见；齐远近，化用《庄子·齐物论》的齐物思想，将空间远近的差别消弭为一体，破除世俗的执着分别。
2. 委顺随南北：委顺，指顺从天命、顺应自然本性；随南北，任凭行踪随南北方向辗转迁徙，不执着于特定的地域或处境。
3. 归去诚可怜：归去，此处指辞官归隐或返回故乡；诚可怜，诚然令人怅惘（“可怜”在此处为可叹、怅惘之意，非现代汉语中“怜悯”的含义），暗写贬谪异乡难以归乡的现实困境。
4. 天涯住亦得：天涯，极言贬所的偏远荒僻；住亦得，安住下来也无妨，以自我宽慰的口吻，将失意情绪转化为随遇而安的旷达心态。

泯除俗虑将远近视若一体，顺随天命任凭行踪辗转南北。
欲归故乡诚然令人怅惘，即便流落天涯安住也可相宜。

宋哲宗绍圣二年（1095年），黄庭坚因修撰《神宗实录》被诬陷为“谤毁先帝”，先被贬为涪州别驾、黔州安置，后再移谪至黔南（今贵州南部地区）。这首诗是组诗《谪居黔南十首》中的一篇，创作于初赴贬所途中或初到黔南之际。诗人身处蛮荒僻地，虽有仕途失意的怅惘，却以道家的齐物顺化思想自我排遣，纾解贬谪之苦。

1. 用典与思想内核：开篇化用《庄子·齐物论》的齐物思想，以“冥怀齐远近”打破世俗对空间差别的执着，奠定了顺随自然的思想基调，将道家的超脱智慧融入贬谪的困境之中，体现了诗人在逆境中的精神自救。
2. 章法转折：前两句以理遣情，铺写齐物顺化的心境；后两句先宕开一笔，点出“归去”的羁旅愁思，再以“天涯住亦得”转折收束，将失意情绪转化为旷达的自我宽慰，情感从怅惘转为超脱，跌宕有致，余味悠长。
3. 语言风格：全诗语言平淡质朴，无刻意雕琢之痕，以极简的五言句式传递出深刻的人生哲理，体现了黄庭坚后期诗歌“平淡老成”的艺术特色，看似浅近直白，实则意蕴深厚。
4. 格律特点：此诗为五言绝句，整体符合近体诗的平仄规则，前两句“冥怀齐远近，委顺随南北”对仗工整（“冥怀”对“委顺”，“齐远近”对“随南北”），声韵和谐，读来流畅自然，兼具音乐美与诗意。