庭坚得邑太和六舅按节出同安邂逅于皖公溪口

这首五言古诗是黄庭坚与六舅在皖公溪口邂逅时所作，以真挚口吻称颂六舅的治学修为、孝行道义与子嗣的聪慧优秀，流露了舅甥相逢的欣喜与对亲族才德的自豪之意。

1. 阿髯学升堂：阿髯，代指黄庭坚的六舅，当是因其有胡须而得此昵称；升堂语出《论语·先进》“由也升堂矣，未入于室也”，后用以比喻学问、技艺达到精深境界，此处谓六舅治学已有颇高造诣。
2. 干母思靡悔：干母，指尽心侍奉、慰藉母亲；思靡悔，谓行事思虑周全，从无悔恨之处，极言六舅孝行笃实。
3. 文成艺桃李：艺桃李，谓栽种培育桃李，此处以桃李喻文章之繁茂、教化之功，言六舅文采斐然，所作文章芬芳动人，或暗指其以文育人。
4. 不言行道兑：兑，通“悦”，亦有平易通达之意；此句谓六舅虽不轻易言辞，但践行道义却顺遂通达，彰显其内敛笃实的品行。
5. 阿苏妙言语：阿苏，疑为六舅之子（黄庭坚的表亲），以昵称相称；妙言语，谓其言谈精妙灵动，富有才情。
6. 机警欲无对：机警，谓聪慧敏捷、反应机敏；欲无对，几乎无人能与之匹敌，极言阿苏的才智出众。
7. 子姓何预人：子姓，指子孙后代；何预人，意谓自家子孙的优秀本属自然，何须外人置评，尽显亲族间的自豪与亲昵。
8. 兰玉要可佩：兰玉语出《世说新语·言语》，后用以比喻优秀的子弟；此句谓六舅的子孙如芝兰美玉般出众，本当受人钦佩敬重。

阿髯舅治学已登堂入室，
奉亲尽孝从无悔恨之心。
文章斐然若桃李盛放，
讷于言辞而行道顺遂。
阿苏你谈吐精妙灵动，
机警聪敏罕有匹敌。
自家子孙本就出色，
芝兰美玉般的后辈，本当受人钦敬。

元丰三年（1080年），黄庭坚被任命为太和县（今江西太和）县尉，赴任途中途经皖公溪（今安徽潜山境内），恰逢奉命出巡同安的六舅父至此，舅甥意外相逢。彼时黄庭坚初入仕途，与亲族相逢倍感亲切，遂作诗称颂六舅的才德与子嗣优秀，以寄舅甥间的亲近情谊。

1. 用典自然：多处化用经典典故，如“升堂”出自《论语》以喻治学造诣，“兰玉”取自《世说新语》借指优秀子弟，用典贴切无堆砌感，丰富了诗歌的文化内涵。
2. 比喻精妙：以“艺桃李”喻文章繁茂或教化之功，以“兰玉”喻子弟出众，形象生动传递出对亲族的赞美之情，兼具文学美感与表意功能。
3. 结构清晰：诗歌先赞六舅的治学与孝行，再称其子嗣的聪慧，最后以亲族自豪作结，层层递进，情感真挚流畅，尽显舅甥相逢时的亲昵与欣慰。
4. 语言质朴：全诗为五言古体，不拘泥于近体诗的平仄格律，语言平实恳切，全无刻意雕琢之痕，以自然口吻抒发真情实感，契合日常叙写亲族的语境。