春游

这首宋诗是黄庭坚春游即兴之作，以春日游赏为依托，融合同游之乐、客居之感与哲学思考，既有春日赏玩的闲适意趣，又暗含对人生如梦、功名虚幻的超脱之思，体现了黄庭坚以才学为诗、融典故入景的典型创作风格。

1. 终日桃李蹊：终日，整日；桃李蹊，指桃李树下的小路，化用《史记·李将军列传》“桃李不言，下自成蹊”的典故，此处代指春日桃李盛放的游春小径。
2. 春风不相识：意为春风拂过身旁，却仿佛与自己未曾相知，暗合后文“同我二三子”的知己之思，点明独自赏春的些许疏离感。
3. 同我二三子：二三子，出自《论语·述而》“二三子以我为隐乎”，指同游的几位友人，此处化用儒家经典，点明游春的同伴之谊。
4. 承我作意力：承，承接、共赴；作意力，指游春的兴致与心意，意为与友人一同投入这场尽兴的游春之会。
5. 把酒忘味著：把酒，端杯饮酒；忘味著，化用《论语·述而》“三月不知肉味”的典故，形容沉醉于饮酒赏春之中，连世间滋味都已忘却。
6. 看花了香寂：了，全然、完全；香寂，指花香静谧悠远，意为赏花时只觉花香悄然弥漫，无俗世喧嚣。
7. 晴云散长空，旷荡无限隔：晴云消散于辽阔长空，天地间一片旷远浩荡，却又仿佛隔着无限距离，既写春日晴空之景，也暗含客居他乡的疏离之感。
8. 身为胡蝶梦：化用《庄子·齐物论》庄周梦蝶的典故，以“胡蝶梦”喻人生虚幻、物化无常，点明对世俗纷扰的超脱认知。
9. 本自不渔色：渔色，指贪恋女色，此处反用其意，意为自己本无心贪恋世俗声色，追求精神上的自由超脱。
10. 春虫劝人归，今我诚是客：春虫的鸣叫声仿佛在催促游人归去，如今我确实只是这春光里的过客，点明客居游春的身份，暗合漂泊无依的心境。
11. 归来翻故纸，书尾见麟获：翻故纸，指翻检旧书典籍；书尾见麟获，化用《公羊传》的典故：鲁哀公十四年猎获麒麟，孔子认为麒麟出现是乱世之兆，遂停止修撰《春秋》。此处以孔子获麟绝笔的典故，引发对自身出处、功名意义的思考。
12. 文字非我名，聊取二三策：文字非我名，意为笔墨文章并非自己真正的归宿；聊取二三策，化用《孟子·尽心下》“吾于武成，取二三策而已矣”，意为姑且翻阅两三卷典籍聊以慰藉，不求功名，只求精神寄托。

整日徘徊在桃李成蹊的小径之上，
春风拂过，却仿佛与我未曾相知。
唯有几位旧友与我同游，
共赴这一番尽兴的游春心意。
举杯饮酒，沉醉得忘却世间滋味，
赏花之时，只觉花香静谧悠远。
晴云消散在辽阔的长空，
天地旷荡，似隔着无限距离。
我身如庄周梦中的蝴蝶，
本就无心贪恋世俗的声色。
春日虫鸣似在劝人归去，
如今我确实只是这春光里的过客。
归来后翻检旧书典籍，
在书页末尾看到了孔子获麟的故事。
笔墨文章并非我的真名姓，
姑且取来两三卷典籍聊以慰藉。

黄庭坚一生仕途坎坷，历经新旧党争多次被贬，晚年更倾向于儒释道三家融合的精神境界。此诗具体创作年份未明确，大概率是其某次贬谪或闲居期间的游春之作。诗中既写了与友人同游的闲适，又融入了客居漂泊的疏离感，借春日之景抒发对人生虚幻、功名虚妄的思考，体现了其在失意之际寻求精神超脱的心境。

1. 用典精妙，化古为今：全诗多处化用儒家、道家经典典故，如“桃李蹊”“二三子”“忘味”“庄周梦蝶”“获麟”“二三策”，既贴合游春与抒怀的情境，又体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学主张，将经典典故自然融入创作，避免了掉书袋的生硬感，使诗歌兼具典雅与意蕴。
2. 结构清晰，层层递进：诗歌以游春为线索，从写景到写人，从赏春之乐到客居之思，再到归来读书的哲思，脉络分明，情感从闲适到疏离，最终归于超脱，层次递进自然。
3. 景理交融，意境空灵：前半部分以“桃李蹊”“春风”“晴云”“春虫”等春日意象营造出静谧闲适的氛围，后半部分借“庄周梦蝶”“获麟”等典故融入哲学思考，将自然之景与人生哲理融为一体，意境开阔又略带疏离感，体现了宋诗“以议论为诗”的典型特色。
4. 风格瘦硬超脱：整体语言凝练雅致，虽用典密集却不晦涩，既有黄庭坚诗歌瘦硬通神的特点，又带着超脱世俗的淡然心境，展现了其在闲居之际的精神状态。