圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感

本诗为宋代黄庭坚所作，诗题记载友人圣柬将寄居卫国、行乞于齐国，形貌可怜，黄庭坚再次以春韵作诗。全诗既描绘圣柬忍饥挨饿的窘态，援引涸辙之鲋、湘累等典故，抒发对贤者困厄的同情，同时寄寓自身怀才不遇的身世之叹。

春风鸣布谷，天道似劝分。
1. 布谷：鸟名，春分后啼鸣，催耕促织；劝分：出自《国语·鲁语上》，韦昭注“劝分，劝有分无也”，指劝勉世人分施财物赈济穷人。句意：春风里布谷鸟声声啼鸣，天道似乎在劝勉世人分施周济。

持饥望路人，谁能颜色温。
2. 持饥：忍饥挨饿；颜色温：和颜悦色。句意：圣柬等人忍饥挨饿望着过路行人，无人肯对他们露出温和的脸色，即无人愿意施以援手。

笑忆枯鱼说，诙谐老漆园。
3. 枯鱼说：化用《庄子·外物》中涸辙之鲋的典故，指远水难救近渴；老漆园：指庄子，庄子曾为漆园吏，此处代指庄子诙谐旷达的经历与文风。句意：笑忆起庄子笔下枯鱼之谈，老漆园的庄子也曾有过这般困顿诙谐之叹。

湘累不得禄，哀怨写荃荪。
4. 湘累：指屈原，屈原投湘水而逝，后世称失意落魄者为“累”；不得禄：指仕途不顺，未获爵禄；荃荪：香草名，屈原《离骚》中以香草寄托忠忱，此处借指屈原以香草寄意抒发哀怨。句意：湘累屈原终身不遇，以荃荪香草写尽忠而被谤的哀怨。

千年涧谷松，惭愧雨露恩。
5. 涧谷松：生长在涧谷中的苍松，比喻怀才不遇的贤者；雨露恩：指天地间的恩泽。句意：千年涧谷苍松，承蒙雨露滋养却难展其材，愧对这份天地恩泽。

思为万乘器，顾掩斧凿痕。
6. 万乘器：指可用于万乘之国的栋梁之材，比喻可辅佐天子的大才；斧凿痕：指雕琢加工的痕迹，此处指未被雕琢取用的天然之材。句意：本欲成为万乘栋梁之器，却只能被斧凿之痕掩去锋芒，即良材被弃，难以施展抱负。

春风里布谷鸟声声啼鸣，天道似在劝人分施周济。
忍饥挨饿望向过路行人，谁肯对他们和颜悦色？
笑忆庄子笔下涸辙枯鱼的诙谐，老漆园的旷达，也曾有过这般困顿之叹。
湘累屈原终身不遇，以荃荪香草写尽忠忱哀怨。
千年涧谷苍松，愧对雨露滋养却难展其材，
本欲成为万乘栋梁之器，却反被斧凿之痕掩去锋芒。

这首诗是黄庭坚**再次韵感春之作，即此前已有感春诗，再用原韵作诗。诗题明确记载，友人圣柬将寄居卫国、行乞于齐国，形貌可怜，黄庭坚见其窘困遂作此诗。学界主流观点认为，圣柬为当时流落的士人，黄庭坚自身仕途屡遭贬谪，坎坷不顺，因此借圣柬的困顿处境，抒发自身怀才不遇的身世之叹，同时借典故寄托对贤者困厄的同情与自身的悲愤。

• 借景起兴，意蕴深远：首联以春风布谷鸟鸣起兴，暗合天道劝分，将自然景象与社会情理结合，奠定全诗基调。
• 用典精当：化用《庄子》涸辙之鲋、屈原湘累等典故，既切合圣柬窘况，又寄寓自身怀才不遇的身世之叹，典故自然贴切。
• 意象鲜明：以涧谷松与万乘器形成对比，突出良材被弃的遗憾，情感真挚。
• 格律严谨：全诗为五言律诗，格律工整，对仗精当，符合近体诗规范。
• 结构清晰：从写实到用典再到抒情，层层递进，情感自然流露。