次韵师厚病间十首

这首诗为黄庭坚次韵酬答师厚病间的组诗之一，以病中照镜起兴，抒发自身衰老憔悴、仕进无门、生计窘迫的感慨，借《庄子·人间世》中支离疏的典故，表达安于贫病、顺应自然的超脱襟怀。

1. 引镜照清骨：引，拿起；清骨，清瘦嶙峋的骨相，代指病中憔悴的身形。
2. 惊非曩时人：曩（nǎng），从前、以往；惊非，惊讶地发现早已不是旧日的模样。
3. 天地入喻指：喻指，即借物喻理的旨趣；此句谓将天地万物的运行之理纳入自我观照的视野，以自然之道体察自身的境遇变化。
4. 芭蕉自观身：芭蕉为禅家经典意象，其叶中空易枯，常被用来喻示观照自身、体察空性的禅理；此处以芭蕉枯荣类比自身病衰之态，暗含以禅理自省的心境。
5. 陈力则已病：陈力，施展才力，语出《论语·季氏》“陈力就列，不能者止”；此句谓本欲施展才力，却已因病缠身无法履职。
6. 征财又室贫：征财，营求生计、求取财物；室贫，家中贫困，道出生计窘迫之状。
7. 古来支离疏：支离疏，《庄子·人间世》中形体残缺却得以养身全性的隐士，此处借指安于贫病、不求仕进的自身境遇。
8. 粟帛王所仁：粟帛，代指官府赈济的衣食俸禄；王所仁，谓承蒙君王的仁惠，呼应支离疏得官府赈济的典故，暗含安于贫病即可全生的心境。

举镜照见清瘦的骨相，
惊觉早已不是旧日模样。
天地万物皆入观照之旨，
芭蕉枯荣恰如病里的身。
欲展才力却已沉疴缠身，
营求生计又逢家室清贫。
古来便有支离疏那样的人，
粟帛衣食皆赖君王仁恩。

此诗为黄庭坚组诗《次韵师厚病间十首》之一，“师厚”为黄庭坚的友人，具体生平暂无定论。学界主流观点认为，诗作创作于黄庭坚晚年仕途失意、屡遭贬斥的时期，此时诗人身体衰病，生计窘迫，借次韵酬答友人病间之作抒发心境，具体创作年份暂无定论。

1. 用典精当：诗中化用《论语》“陈力就列”与《庄子》支离疏典故，既贴合自身病贫无法仕进的境遇，又以支离疏的全生之境，表达超脱世俗功利的旷达，典故与自身心境浑然一体。
2. 意象清冷凝练：以“引镜”“清骨”起兴，直接点出病中憔悴之态；以“芭蕉”为喻，借禅家观身之理，将自身衰老贫病的具象感受升华为空灵的哲思，意象清冷又富有禅意。
3. 对仗工整：颔联“天地入喻指，芭蕉自观身”、颈联“陈力则已病，征财又室贫”对仗工整，词性相对，节奏鲜明，体现了黄庭坚诗歌瘦硬通神的语言风格。
4. 情感转折自然：开篇以惊觉衰老起笔，继而诉说病贫之苦，末句借典故收束，将失意感慨转化为安贫守拙的旷达，情感层次分明，兼具写实与写意之妙。