柳闳展如子瞻甥也其才德甚美有意于学故以桃

这首诗是黄庭坚赠给外甥柳闳的劝勉之作，以自身求道的经历为引，点明求学、求道不必盲从歧途，当以空明心境自省，更需勤勉笃行、亲身实践，方能不迷失方向，暗含“桃李不言，下自成蹊”的内敛笃行之意。

1. 八方去求道，渺渺困多蹊：
   八方：泛指各处、天下；求道：此处指探求圣贤学问、人生真理或治学门径；渺渺：悠远迷茫的样子；困多蹊：被繁多的治学路径（比喻各色学说、歧途）所困顿，“蹊”指小路，化用《史记》“桃李不言，下自成蹊”之意，点明莫为众多小道迷惑。
2. 归来坐虚室，夕阳在吾西：
   虚室：语出《庄子·人间世》“虚室生白，吉祥止止”，原指空寂的居室，后引申为心境澄澈无杂念的状态；夕阳在吾西：既写静坐时所见实景，又暗合道家“返照本心”的意趣，意为不必向外驰求，道就在当下本心之中。
3. 君今秣高马，夙驾先鸣鸡：
   秣（mò）：喂马；高马：指良马，此处比喻柳闳才华出众，已做好治学求道的准备；夙驾：清晨驾车启程，“夙”指早；先鸣鸡：化用《诗经·郑风·风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已”及“闻鸡起舞”的典故，比喻勤勉奋发、提前精进。
4. 慎勿取我语，亲行乃不迷：
   慎勿：千万不要；取我语：只听信他人或自身的空谈之言；亲行：亲身实践、躬身践行；乃不迷：才能不迷失治学求道的方向。

曾遍历八方求索大道，
却被万千歧途困得迷茫。
如今归来静坐空寂室中，
但见夕阳正落我家西墙。
你如今已将高马喂饱，
要如闻鸡起舞般早驾启程。
切莫只听信我这几句言语，
亲身践行方能不迷失前程。

此诗为黄庭坚赠给外甥柳闳（字展如，苏轼外甥）的赠诗。柳闳才德兼备且有志于治学求道，黄庭坚结合自身早年遍历各家学说却迷茫困顿的经历，以“虚室生白”的道家心境与“亲行不迷”的务实态度劝勉外甥，契合赠诗原旨“桃李不言，下自成蹊”，强调内敛笃行、躬身实践的治学之道。黄庭坚作为苏门核心文人，其诗学观念重“理”尚“实”，此诗正是其务实治学理念的体现。

1. 用典自然，意蕴深厚：多处化用经典，“虚室”出自《庄子》，点明心境澄明的治学前提；“先鸣鸡”化用《诗经》与闻鸡起舞典故，既贴合勤勉治学的主题，又暗含君子自强不息的精神；暗合赠诗“桃李不言”的主旨，以“困多蹊”反衬“亲行”的重要性，典故与诗意融为一体，无堆砌之弊。
2. 意象交融，意境澄澈：“夕阳在吾西”将实景与哲理结合，以夕阳西下的宁静之景，烘托出返照本心、不必外求的道家意境，使抽象的“求道”理论具象化，契合黄庭坚瘦硬简淡的典型诗风。
3. 结构严谨，层层递进：先叙自身求道的经历（遍历歧途→归坐虚室），再转向对柳闳的期许（秣马整装），最后点明核心劝诫（亲行不迷），由己及人，逻辑清晰，情感恳切真挚。
4. 理趣与诗意结合：作为宋诗典型的说理之作，未以空泛议论说教，而是以自身经历为依托，将“求道当务实”的哲理融入叙事与写景之中，符合黄庭坚“以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗”的创作特点，又不失诗歌的审美性。