清明

这首宋诗借清明时节的节候与场景起笔，以春日生机与荒冢愁绪形成对比，通过齐人乞祭余与介子推焚死两个典故，批判世俗小人的卑劣无耻，赞美高洁之士的坚守，最终以“贤愚共一丘”的议论收束，抒发对功名富贵的看淡，以及对贤愚不分的世道的深沉感慨。

1. 佳节清明桃李笑：佳节，指清明节气；桃李笑，运用拟人手法，形容桃花、李花盛开盛放的样子，暗合春日生机。
2. 野田荒冢只生愁：野田，郊野田地；荒冢，荒废的坟墓；此句写清明祭扫时节，面对荒野中的坟冢，自然生出感伤愁绪。
3. 雷惊天地龙蛇蛰：蛰，指动物蛰伏冬眠；龙蛇蛰，古人认为惊蛰时节雷声唤醒蛰伏的龙蛇，此处呼应清明前后的节候特征，写春雷震动天地，惊醒蛰伏的生灵。
4. 雨足郊原草木柔：雨足，雨水充足；郊原，郊野平原；草木柔，形容春雨滋润后草木柔嫩鲜亮的样子。
5. 人乞祭余骄妾妇：此句出自《孟子·离娄上》的齐人典故：齐人在墓地乞讨祭祀后的残食，回家后却向妻妾炫耀自己受权贵款待，讽刺世俗小人的虚伪无耻。乞，乞讨；祭余，祭祀后的剩余祭品；骄，炫耀。
6. 士甘焚死不公侯：此句用春秋介子推的典故：介子推辅佐晋文公重耳归国后，拒绝接受封赏，隐居绵山，晋文公放火烧山逼其出山，介子推抱树而死，此处指高洁之士宁愿坚守气节也不愿屈身求官。甘，甘愿；焚死，指介子推被焚而死；公侯，指公卿王侯的爵位，代指功名富贵。
7. 贤愚千载知谁是：贤愚，贤能之人与愚钝之人；千载，千年；是，正确、分明。此句意为千年以来，贤愚善恶又有谁能真正分辨清楚。
8. 满眼蓬蒿共一丘：蓬蒿，野生的蒿草，代指荒野；共一丘，指最终都归于同一座坟墓，意为无论贤愚，最终都难逃一死，同归尘土。

清明佳节里，桃李绽开笑颜，
郊野的荒坟前，只余满怀愁绪。
春雷震动天地，惊醒蛰伏的龙蛇，
春雨洒满平原，草木愈发柔嫩鲜亮。
有人乞讨祭食，回家便向妻妾炫耀，
高士却甘愿焚死山林，也不肯屈身求官。
千年以来贤愚善恶谁能辨清？
放眼望去，满野蓬蒿之下，终究同归一丘黄土。

黄庭坚身处北宋后期新旧党争激烈的时代，一生屡遭贬谪，仕途坎坷。这首诗借清明佳节的普遍场景，由眼前的春日盛景与荒冢愁思生发感慨，结合自身的人生际遇，对世俗小人的卑劣行径、高洁之士的坚守进行评说，最终落脚于对生死、功名的超脱思考，暗含对当时社会贤愚不分的无奈。

1. 章法结构严谨：首联以乐景衬哀情，“桃李笑”的生机与“野田荒冢”的悲愁形成强烈对比，奠定全诗悲喜交织的基调；颔联承写清明节候与郊原春景，对仗工整，气象开阔，将春日生机推向高潮；颈联用典对比，以“乞祭骄妾”的小人与“甘焚死”的高士形成鲜明反差，强化批判与赞美之意；尾联收束全篇，将写景、叙事的铺垫升华为哲理议论，深化主题。
2. 用典自然精当：两处典故均紧扣“清明”“贤愚”的核心，《孟子》中的齐人典故讽刺世俗虚荣，介子推的典故赞美高洁气节，典故与诗的主题高度契合，毫无晦涩堆砌之感。
3. 格律合规：全诗为标准七言律诗，平仄合律，颔联“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔”与颈联“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯”均对仗工整，语言平易中见精警，兼具宋诗的理趣与唐诗的意境。
4. 情感深沉内敛：全诗未直接抒发个人愤懑，而是借景、用典、议论间接表达对世道的感慨与对功名的看淡，既有超脱之思，又暗含对贤愚不分的无奈，情感表达含蓄蕴藉。