南山罗汉赞十六首

此为《南山罗汉赞十六首》中的一首，以恭敬礼赞的口吻，赞叹罗汉已圆满具足六度修行、证得无生法理，谨遵佛敕久住世间救度众生，以平等清净之心为一切有情布施功德，既展现对罗汉崇高境界的尊崇，也阐发了佛教修行的核心义理。

1. 稽首具六波罗密：稽首，佛教最恭敬的礼拜仪式（头面接足礼）；六波罗密，即“六度”，佛教修行的六种核心法门：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若智慧，此处指罗汉已圆满具足六种修行功德。
2. 稽首得无生法忍：无生法忍，佛教术语，指证悟诸法本无生灭的真实道理，安住于这种境界而不被妄念动摇；此句赞叹罗汉已证得高深的修行果位。
3. 稽首佛敕久住世：佛敕，佛陀的嘱托与敕令；此句指罗汉谨遵佛陀教诲，发愿久住世间弘法利生。
4. 稽首救世不倦者：不倦者，指以大悲心救度众生、永不疲厌的罗汉；此句赞叹其济世的恒常慈悲。
5. 天上人间福田施：福田施，指以清净心布施，如同播种于福田之中可获福报；此句赞叹罗汉以平等心为天上人间一切众生广布善德。
6. 心无高下依佛慧：心无高下，指远离一切分别执着，对众生无高低贵贱之别；依佛慧，依托佛陀的般若智慧修行；此句赞叹罗汉的平等修行境界。
7. 遍与有情作功德：有情，佛教指一切有生命的众生；此句指罗汉为所有有情众生广作功德，增益其福报与智慧。
8. 故受孔雀堕尾供：孔雀堕尾供，佛教传说，德行高尚的罗汉会感召孔雀脱落尾毛作为供养；此句以供养之事具象化罗汉的德望与感召力。

我以最虔诚的顶礼，礼赞您圆满具足六度万行，
礼赞您已证得诸法无生的究竟法理。
礼赞您谨遵佛陀敕令，久住世间弘法利生，
礼赞您救度众生，永无疲厌的慈悲心怀。
您以清净平等之心，为天上人间广布福田善施，
远离分别执着，依止佛陀的般若智慧修行。
遍为一切有情众生广作功德增益，
因此感召孔雀脱尾，献上最虔诚的供养。

《南山罗汉赞十六首》是黄庭坚为杭州南山净慈寺的十六罗汉造像所作的组诗。黄庭坚一生笃信佛教，与诸多禅门高僧交往深厚，其诗文常融入禅理与佛教意象。该组诗创作于元祐年间，诗人以礼赞罗汉的形式，抒发自身对清净修行、慈悲济世的精神向往，同时展现其深厚的禅学修养。

1. 体裁结构：此诗属于佛教偈赞体，八句七言结构整齐，以四句“稽首”开篇形成回环往复的恭敬语气，从修行功德、弘愿济世到心行境界、德望感召，层层递进展开礼赞，逻辑清晰庄重。
2. 语言特色：全诗兼顾宗教义理阐释与文学表达，既准确使用“六波罗密”“无生法忍”等专业佛教术语传递修行境界，又以“孔雀堕尾供”的生动传说具象化罗汉德望，语言凝练典雅，无冗余修饰。
3. 表现手法：以排比（四句“稽首”）与铺陈手法全面展现罗汉的崇高境界，通过“心无高下”“遍与有情”等句传递平等慈悲的佛教核心思想，深化了礼赞的精神内涵。
4. 风格特质：整体风格庄重肃穆，契合赞诗的宗教属性，同时保留黄庭坚诗歌一贯的清劲凝练特点，以质朴文字承载深厚的精神意蕴，兼具宗教庄严感与文学可读性。