南山罗汉赞十六首

这首七言赞诗是《南山罗汉赞十六首》之一，专门赞颂修持头陀行的罗汉摩诃迦叶。全诗围绕罗汉的修行行持、慈悲心怀、受持教法与降魔威德展开，兼具佛教义理与文学表现力，营造出庄严的宗教意境。

1. 佛光影中大杜多：佛光影，指佛陀教化的光明影迹；大杜多，梵文音译，特指修头陀行第一的罗汉摩诃迦叶，也泛称头陀僧，此句点明这位罗汉身处佛陀教化之中。
2. 八万细行灭尘劳：八万细行，取“八万四千威仪”的概数，指佛陀为弟子制定的细微行仪戒律；尘劳，指世俗烦恼与劳作，此句写罗汉以精进持戒净除自身与众生的烦恼业障。
3. 爱护有情如眼目：有情，指一切有情众生，此句凸显罗汉的慈悲心怀，将护念众生等同于爱护自身双眼。
4. 胡奴来供滤水囊：胡奴，指来自西域的侍者；滤水囊，僧人用于过滤水源的布袋，避免伤害水中众生，是头陀行中护生的具体仪轨，此句刻画罗汉日常修行的细节。
5. 手持白拂起清风：白拂，以白色羽毛或兽毛制成的拂尘，兼具拂除尘垢与说法破惑的象征意义；起清风，比喻以佛法拂除众生烦恼，带来清净心境。
6. 奉持所闻佛直指：奉持，恭敬受持；佛直指，指佛陀直指本心的禅门教法，即“直指人心，见性成佛”，此句写罗汉受持佛陀核心教法。
7. 小根魔子欲横戈：小根魔子，指根性浅薄、破坏佛法的魔众；横戈，指举戈作乱，此句写魔众试图扰乱佛法。
8. 弓折箭尽皆消霣：霣为“陨”的异体字，消霣即消散坠落，此句以动态场景描写魔众的兵器折断、魔障消散，凸显罗汉的威德之力。

佛光照耀里的头陀尊者，
以八万细行净除尘劳烦恼。
护念有情众生如同爱护眼目，
西域侍者送来滤水的布囊。
手持白拂扬起清净的清风，
受持佛陀直指本心的教法。
根性浅薄的魔徒欲举戈作乱，
弓折箭尽，魔障霎时消散无踪。

《南山罗汉赞十六首》是黄庭坚禅诗创作的代表作品之一，约作于北宋元符年间（1098-1100）。当时黄庭坚被贬黔州、戎州一带，身处南方禅林，接触大量禅门僧众与佛教造像。黄庭坚为临济宗禅门居士，深研禅理，此类罗汉赞诗既为咏赞佛教罗汉造像，也寄托了他对禅门修行行持的理解与体悟，将佛教义理融入宋诗创作之中。

1. 用典精当，义理清晰：全诗每句均依托佛教典故，从头陀行持、戒律护生到禅门直指教法、降魔威德，完整勾勒出一位高僧的形象，将抽象的佛教义理转化为具象的文学描写。
2. 叙事与说理结合：既有“滤水囊”“持白拂”等日常修行细节的刻画，又有“佛直指”的禅理阐发，兼具形象性与哲理性，避免了宗教赞诗的枯燥说教。
3. 语言庄重质朴：全诗未用黄庭坚其他诗作常见的奇崛生新之笔，而是以平实典雅的语言营造庄严的宗教意境，“弓折箭尽皆消霣”一句以动态描写强化降魔场景，极具画面张力。
4. 文体自由，重在抒情言理：作为赞诗，未严格遵循律诗的对仗与平仄规则，以内容的阐发为核心，更贴合宗教咏赞的文体特质，凸显其禅诗的独特风格。