次韵晁元忠西归十首

这首诗是黄庭坚次韵友人晁元忠西归故里之作中的一篇，围绕安贫乐道与治学修身展开，以朴素的语言传递出儒道融合的人生智慧：先否定寄人篱下的客居生涯，肯定居家清贫却内心安宁的状态，再以日暮归息的自然场景烘托心境，最后阐释求学的真谛在于内心澄澈而非超脱外物。

1. 人言贫在家，殊胜富作客：人们都说在家过清贫的日子，远胜过在外做客奔波（即便衣食富足）。殊胜：远远胜过；作客：指在外奔走求食、寄人篱下的客居生涯。
2. 鸡栖牛羊下，君子亦安息：鸡禽回巢、牛羊归圈（暮色四合的黄昏时分），有德君子也该安然休憩。鸡栖：鸡回巢栖息；牛羊下：牛羊返回圈舍，代指顺应自然的作息节律；安息：此处既指身体的休憩，更指内心的安宁平和。
3. 千里求明师，赢粮从事役：不远千里寻访贤明的老师，背负干粮奔走侍奉、求学问道。赢粮：背负粮食，典出《过秦论》“赢粮而景从”；从事役：指为求学而奔走劳作、侍奉师长。
4. 学问非物外，室虚生纯白：学问并非超脱于世俗外物的玄虚空谈，唯有内心虚空澄澈（不为外物杂念所扰），方能生出纯粹光明的精神境界。物外：超脱世俗外物；室虚生纯白化用《庄子·人间世》“虚室生白，吉祥止止”，室虚指内心虚空无杂念，生纯白指生出光明纯粹的心境。

人们都说在家清贫度日，远胜过在外做客奔波——
哪怕衣食富足，也抵不过家中安稳的烟火。
暮色里鸡禽归窝、牛羊下圈，有德之人自当安然休憩，
守一份不被外物扰攘的内心宁静。
不远千里寻访贤明的师长，背负干粮奔走求学，不辞辛劳。
学问从来不是超脱世俗的玄虚空谈，
唯有摒除杂念、内心虚空澄澈，方能抵达纯粹光明的精神境界。

此诗为黄庭坚与友人晁元忠的唱和之作，晁元忠西归故里时，黄庭坚以原诗韵脚和诗相赠。黄庭坚一生推崇儒学，兼修禅道，重视内省修身与务实治学，此诗既借安贫之理宽慰西归的友人，也抒发了自己不慕外求、注重内心修养的人生志趣，组诗十首均围绕人生志趣与送别主题展开。

1. 对比手法凸显主旨：开篇以“贫在家”与“富作客”形成鲜明对比，直接点出安贫乐道的核心思想，否定了寄人篱下的客居生涯，凸显居家清贫却内心自在的价值。
2. 用典自然含蓄：末句“室虚生纯白”化用《庄子·人间世》的经典语句，将道家的虚空修身理念与儒家的治学思想融合，不着痕迹地升华了全诗的哲理内涵，体现了宋诗“尚理”的典型特征。
3. 层次清晰的结构逻辑：全诗分为两层，前四句以自然场景烘托安贫守静的心境，后四句从外求名师过渡到内修本心，层层递进，由浅入深地阐释了治学与修身的关系，逻辑严谨。
4. 语言质朴平易：全诗无华丽辞藻，以浅白的语言阐述深刻的人生哲理，既有古诗的古朴醇厚，又不失灵动自然的意趣，与黄庭坚多数瘦硬通神的诗作风格有所区别。