昔游诗

这首五言古诗是姜夔回忆衡山游历的纪实之作，记叙了偶遇山中隐士的完整过程，描绘了隐居山林的清幽朴拙生活场景，抒发了对世俗奔忙的厌倦，以及对隐逸生活的向往与人生迟暮的感慨。

1. 衡山为真宫，道士饮我酒：衡山即南岳衡山，道教名山；真宫指道教宫观。饮我酒：使我饮酒，即请我喝酒。
2. 共坐有何人，山中白衣叟：白衣叟指穿白色布衣的老者，即隐居的道士/隐士。
3. 问叟家何在，近住山洞口：家何在即家住何处；山洞口指衡山深处的隐秘洞口附近。
4. 殷勤起见邀，徐步入林薮：殷勤指情意恳切；见邀即邀请我；林薮指山林与泽地，代指隐士隐居的偏僻山野。
5. 云深险径黑，石成湍水吼：云深指云雾浓重；险径黑即险峻山路昏暗；石成湍水吼指湍急水流冲击山石，发出怒吼般的声响。
6. 寻源行渐远，茅屋翦如帚：寻源即沿着溪流源头探寻；翦通“剪”，形容茅屋低矮规整，周边草木如扫帚般整齐。
7. 老烹茶味苦，野琢琴形丑：野琢指用山野间的木材雕琢琴身；形丑指琴的外形朴拙无修饰。
8. 叟云司马仟，学道此居久：仟通“仙”，司马仟即汉代隐士司马季主，善卜筮，被道家引为同道，此处老者以司马仙自称，点明修道隐士身份；学道指修习道家养生之术。
9. 屋东大盘石，棋画今尚有：棋画指石上镌刻的棋盘痕迹。
10. 古木庇覆之，清泉石根走：庇覆即遮蔽；清泉石根走指清泉从山石脚下潺潺流过。
11. 因悲百年内，汲汲成白首：汲汲指匆忙奔走、急于求成的样子；白首指年老。
12. 仟人固难值，隐者亦可偶：仟人即仙人；值指遇见；偶指偶遇、结交。
13. 追惟恍如梦，欲画无好手：追惟指追念回想；恍如梦指如同梦境般虚幻；欲画无好手指想要描摹这幅场景，却找不到技艺高超的画师。

南岳衡山的真观宫观里，道士邀我共饮美酒。
同坐的还有何人？是山中一位白衣老者。
我问老者家住何处，他说近在山洞口。
他情意恳切地邀我同往，我缓步走入幽深的林薮。
云雾浓重，险径昏暗，湍急的水流拍击山石，吼声如雷。
沿着溪流源头渐行渐远，忽见茅屋低矮，周遭草木如帚。
老者烹的茶略带苦味，用野木雕琢的琴外形朴拙。
老者说自己是司马仙人，在此修道已经许久。
屋东的大盘石上，当年的棋盘刻痕还依然存留。
古木遮蔽着茅屋，清泉从山石脚下潺潺流过。
我不禁悲叹：百年人生不过匆匆，世人汲汲营营，转眼便已白头。
仙人固然难遇，隐士却也可遇可求。
如今追念当时情景，恍如一场旧梦，想要画下这一幕，却找不到好手。

姜夔是南宋江湖诗派代表人物，一生漫游湘楚、吴越等地，与隐士、道士多有交游。这首诗是其游历衡山时的纪实之作，属于组诗《昔游诗》中的一篇，通过记录偶遇山中隐士的经历，抒发了对世俗奔忙的厌倦，以及对恬淡隐逸生活的向往。

1. 白描叙事，质朴自然：全诗以平实语言记叙游历全程，从遇见到入山、见隐士、观居处再到抒情感慨，全程采用白描手法，无过多修饰却将深山幽景与隐士朴拙形象刻画得生动传神。
2. 用典含蓄，意蕴深远：“司马仟”化用汉代隐士司马季主的典故，自然点明老者的隐士身份，暗含对道家隐逸之风的推崇，用典毫无生硬之感。
3. 情景交融，意境清幽：“云深险径黑，石成湍水吼”“古木庇覆之，清泉石根走”等句以声形结合的方式，营造出深山幽僻、静谧清冷的意境，与隐士朴拙的山居生活相得益彰。
4. 卒章显志，情感递进：最后四句由叙事转入抒情，由眼前隐居场景联想到世俗奔忙，发出“汲汲成白首”的悲叹，将个人游历的偶遇升华为对人生价值的思考，情感真挚余韵悠长。
5. 格律自由，流转自然：此诗为五言古诗，不拘泥于近体诗的平仄对仗，语言随叙事层层递进，浑然天成，贴合古诗“缘情而发”的创作特质。