昔游诗 其九

· 姜夔

昔游桃源山,先次白马渡。
渡头何清深,鸿鹄在高树。
白马亦洞天,昔人有奇遇。
洞门不可见,但闻水声怒。
瞻彼羽人宅,乃乘方船渡。
修廊夹五殿,重阁映千树。
规模象魏壮,回合绿阴护。
山椒望五溪,壶头入指顾。
故宫在其北,屋瓦带松雾。
古杉晋地物,中空野人住。
外围四十尺,内可十客聚。
我游瞿仙馆,坛上表遗步。
邓下八叠坡,一亭众妙具。
两山抱澄潭,老木枝干互。
瞻前秀而迥,坐久凛难驻。
桃源独不邮,僻在宫南路。

简要说明

这首诗是姜夔追忆早年游历桃源山的纪游之作,以行踪为线索,依次描绘了渡口、道观、古迹、山水胜景,既呼应了桃花源的古老传说,也展现了桃源山清幽雄奇的自然风光与庄严的道教建筑风貌,寄寓了诗人对世外胜境的向往与超脱世俗的幽思,最后以桃源僻远的地理特点收束,暗含对精神自由的追求。

逐句注释

昔游桃源山,先次白马渡。
注释:昔:往昔、从前。桃源山:位于今湖南常德桃源县,为道教七十二福地之一,是桃花源传说的核心地点。次:停泊、留宿。白马渡:桃源山附近的古渡口,因临近桃花源得名。
渡头何清深,鸿鹄在高树。
注释:渡头:渡口。清深:江水清澈幽深。鸿鹄:天鹅,常象征高洁超脱的意象。
白马亦洞天,昔人有奇遇。
注释:洞天:道家称神仙居住的洞府胜境。昔人有奇遇:暗指陶渊明《桃花源记》中渔人发现世外桃源的传奇故事。
洞门不可见,但闻水声怒。
注释:洞门:指桃花源传说中的洞口,今已无迹可寻。怒:以拟人手法形容水声汹涌澎湃。
瞻彼羽人宅,乃乘方船渡。
注释:瞻:远望。羽人:古代传说中身生羽毛、可飞升的仙人,此处代指桃源山道观。方船:两船并合的渡船,或指方形游船。
修廊夹五殿,重阁映千树。
注释:修廊:长长的廊庑。五殿:桃源山道观的五座主殿。重阁:多层楼阁建筑。映:掩映衬托。
规模象魏壮,回合绿阴护。
注释:规模:建筑的形制与体量。象魏:古代宫廷门外的双阙,为天子诸侯的标志性建筑,此处用以形容道观建筑宏伟庄严。回合:环绕合围。绿阴:翠绿的树荫。
山椒望五溪,壶头入指顾。
注释:山椒:山顶。五溪:武陵地区五条溪流的合称,为古代少数民族聚居地。壶头:壶头山,位于今湖南沅陵县东北,山势如壶头得名。指顾:转眼之间,形容距离近、视线可及。
故宫在其北,屋瓦带松雾。
注释:故宫:一说指武陵地区古代宫殿遗址,一说指桃花源传说中秦时避乱居民的聚居地遗迹。松雾:松林间的雾气。
古杉晋地物,中空野人住。
注释:晋地物:指晋代遗留的古树。中空:树干内部中空。野人:山野山民。
外围四十尺,内可十客聚。
注释:外围:古杉树干的周长。内:树干内部空间。
我游瞿仙馆,坛上表遗步。
注释:瞿仙馆:桃源山道观馆舍,为纪念仙人瞿童而建。坛:道观中的祭祀祭坛。遗步:仙人遗留的足迹,代指古迹。
邓下八叠坡,一亭众妙具。
注释:邓下:地名,具体所指待考,应为桃源山附近区域。八叠坡:层层叠叠的山坡。众妙具:汇聚了所有美妙景致。
两山抱澄潭,老木枝干互。
注释:抱:环绕。澄潭:清澈深潭。互:交错缠绕。
瞻前秀而迥,坐久凛难驻。
注释:秀:秀丽。迥:辽远。凛:寒冷。难驻:难以久留。
桃源独不邮,僻在宫南路。
注释:不邮:不通驿路,形容偏僻少有人至。宫南:指前述故宫遗址的南部。

现代译文

往昔我曾游历桃源胜境,先在白马渡口留宿歇脚。
渡口江水清冽幽深,高洁的天鹅栖息在高树之梢。
白马渡本也是一处仙家洞天,昔年曾有渔人得遇传奇奇遇。
如今桃花源洞早已难寻踪迹,只闻涧水奔腾怒号。
遥望那仙人居住的馆舍,须得乘上方船才能渡到。
长长的廊庑夹护着五座大殿,层叠的楼阁掩映在千树绿荫中。
建筑规模堪比宫廷阙门般雄壮,翠绿的树荫合围护卫着道观。
登上山顶眺望五溪风光,壶头山转眼就映入眼底。
古故宫殿遗址就在山北,屋瓦上萦绕着松间的轻雾。
那株古杉是晋代遗留的旧物,树干中空曾有山民栖居其中。
树身周长足有四十尺,内里可容十位宾客相聚。
我曾游览瞿仙馆,祭坛上还留着仙人的遗迹。
从邓下走过八叠坡,一座亭台便集纳了万千妙趣。
两山环抱一汪澄澈深潭,老树枝干交错相互依偎。
眺望前方秀色辽远空旷,坐得久了寒气难禁难以久留。
唯有桃源不通驿路,偏僻地处在故宫南路的深处。

创作背景

《昔游诗》共十五首,是姜夔晚年追忆早年漫游经历的组诗。姜夔一生未仕,以布衣身份遍历湘楚、吴越等地,这首诗为组诗第九首,记录了他游历湖南桃源山的全过程。桃源山既是道教名山,也是陶渊明《桃花源记》传说的核心发生地,诗人游览时既目睹了道观建筑与山水胜景,也结合传说生发怀古之思,融入了对超脱世俗的精神向往。该诗创作时间主流观点认为在宋宁宗时期,为姜夔晚年作品。

艺术赏析

  1. 章法结构:此诗为五言古体,不受近体格律束缚,以游览行踪为线索,从渡口入境,依次铺陈道观、古迹、山顶远眺、沿途胜景,最后以点出桃源僻远收束,脉络清晰,如同一篇山水游记。
  2. 意象营造:大量运用道家意象如洞天羽人,结合桃花源传说,营造出空灵超脱的世外仙境氛围。以“水声怒”“屋瓦带松雾”等细节,将雄奇山水与古朴古迹结合,既有清幽之美,又兼具厚重历史感。
  3. 用典抒情:暗用《桃花源记》典故,将现实游览与传说故事融合,既呼应桃源山的文化底蕴,也寄寓了诗人避世超脱的向往。“规模象魏壮”以宫廷阙门比拟道观,以夸张手法凸显建筑宏伟庄严。
  4. 语言特色:整体风格平实简淡,不事雕琢却精准传神,如“两山抱澄潭”的“抱”字以拟人手法写出山水相依的情态,“坐久凛难驻”以感官体验烘托山间清寒幽静,体现了姜夔诗歌“清空”的审美倾向。
  5. 情感表达:全诗既有对山水胜景的赞叹,也有对古迹的凭吊,末句“桃源独不邮”暗含对世俗纷扰的疏离,传递出诗人追求精神自由、超脱尘世的心境。

常见问题

《昔游诗 其九》的作者和朝代是什么?

《昔游诗 其九》的作者是姜夔,页面按宋作品展示。

《昔游诗 其九》主要写了什么?

这首诗是姜夔追忆早年游历桃源山的纪游之作,以行踪为线索,依次描绘了渡口、道观、古迹、山水胜景,既呼应了桃花源的古老传说,也展现了桃源山清幽雄奇的自然风光与庄严的道教建筑风貌,寄寓了诗人对世外胜境的向往与超脱世俗的幽思,最后以桃源僻远的地理特点收束,暗含对精神自由的追求。

《昔游诗 其九》的创作背景是什么?

《昔游诗》共十五首,是姜夔晚年追忆早年漫游经历的组诗。姜夔一生未仕,以布衣身份遍历湘楚、吴越等地,这首诗为组诗第九首,记录了他游历湖南桃源山的全过程。桃源山既是道教名山,也是陶渊明《桃花源记》传说的核心发生地,诗人游览时既目睹了道观建筑与山水胜景,也结合传说生发怀古之思,融入了对超脱世俗的精神向往。该诗创作时间主流观点认为在宋宁宗时期,为姜夔晚年作品。

《昔游诗 其九》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 章法结构 :此诗为五言古体,不受近体格律束缚,以游览行踪为线索,从渡口入境,依次铺陈道观、古迹、山顶远眺、沿途胜景,最后以点出桃源僻远收束,脉络清晰,如同一篇山水游记。 2. 意象营造 :大量运用道家意象如 洞天 、 羽人 ,结合桃花源传说,营造出空灵超脱的世外仙境氛围。以“水声怒”“屋瓦带松雾”等细节,将雄奇山水与古朴古迹结合,既有清幽之美,又兼具厚...