反骚

此诗围绕屈原《离骚》展开思考，诗人对《离骚》中上天之门有虎豹把守、天帝不仁等说法表示质疑，因无法向天帝稽首询问真相而愤懑，抒发了诗人对《离骚》内容的独特见解以及内心无处伸展愤懑的情感。

• “我闻上天乐，仙圣并游宾”：
  • 字词：“上天”，指天界；“仙圣”，神仙和圣人；“游宾”，游玩的宾客。
  • 句意：我听说天界有欢乐之事，神仙和圣人都在那里游玩。
• “离楚何所据，招回逐客魂”：
  • 字词：“离楚”，指屈原离开楚国；“逐客”，指被放逐的屈原。
  • 句意：屈原离开楚国依据的是什么呢，要去招回他这被放逐之人的魂魄。
• “谓门有九关，虎豹代守阍”：
  • 字词：“九关”，九重天门；“守阍”，守门人。
  • 句意：《离骚》里说天门有九重，由虎豹来代替守门人。
• “砥舌饥涎流，触之辄害人”：
  • 字词：“砥舌”，舔着舌头；“饥涎流”，饥饿地流着口水；“触之”，碰到它们。
  • 句意：这些虎豹舔着舌头，饥饿地流着口水，谁碰到它们就会被伤害。
• “讥呵自有常，帝意宁不仁”：
  • 字词：“讥呵”，指责、呵斥；“常”，常规、常理；“帝意”，天帝的心意；“宁”，难道。
  • 句意：天帝的指责应该是有常理的，难道天帝的心意就如此不仁道吗。
• “穷壤苦恨隔，传闻恐失真”：
  • 字词：“穷壤”，偏远之地，这里指屈原被放逐的地方；“苦恨隔”，苦于被阻隔；“传闻”，指《离骚》中关于上天的描述。
  • 句意：屈原身处偏远之地，苦于与天界阻隔，《离骚》里关于上天的描述恐怕是失实的。
• “我欲稽首问，无梯倚青云”：
  • 字词：“稽首”，古代的一种跪拜礼；“无梯”，没有梯子；“倚青云”，靠着青云上天。
  • 句意：我想要向天帝行稽首礼来询问真相，却没有梯子靠着青云上天。
• “块然守下土，此愤何由伸”：
  • 字词：“块然”，孤独的样子；“下土”，人间；“此愤”，这种愤懑。
  • 句意：我孤独地守在人间，心中的这种愤懑要如何伸展呢。

我听说天界有欢娱之事，
神仙和圣人都在那里游乐。
屈原离开楚国凭的什么，
要去招回他这逐客的魂魄。
《离骚》说天门有九重啊，
由虎豹来代替把门儿守着。
它们舔着舌头流着馋涎，
谁要是碰到就会被灾祸。
天帝指责本应有其常理，
难道他的心意如此冷漠。
屈原远在僻壤苦于阻隔，
那些传闻恐怕已失真确。
我想向天帝稽首来询问，
可惜没梯子靠青云攀越。
我孤独地守在这尘世间，
心中愤懑又该如何排脱。

宋祁生活在北宋时期，当时文坛较为繁荣，文人之间常有对经典作品的探讨和再解读。屈原的《离骚》作为经典之作，引发了许多文人的思考。宋祁此诗便是他对《离骚》中一些观点的质疑和思考的表达，具体创作时间难以精确考证，但应是他在研读《离骚》后有感而发。

• 表现手法：
  • 设问与质疑：诗中多处对《离骚》中的说法进行设问和质疑，如“离楚何所据”“帝意宁不仁”“传闻恐失真”等，通过这种方式引发读者的思考，也表达了诗人自己独特的见解。
  • 想象与现实结合：诗人想象天界的情景以及自己想要上天向天帝询问的场景，如“我欲稽首问，无梯倚青云”，但又回到现实中“块然守下土，此愤何由伸”，这种想象与现实的结合，增强了诗歌的表现力和情感深度。
• 语言特色：语言直白质朴，诗人直接表达自己对《离骚》内容的看法和内心的愤懑，没有过多的修饰，但却情感真挚，具有很强的感染力。
• 意境营造：营造出一种孤独、愤懑的意境。诗人孤独地守在人间，对《离骚》中上天的描述存疑却无法求证，心中的愤懑无处伸展，这种情绪通过诗歌的语言和意象传递给读者，使读者能感受到诗人内心的矛盾与痛苦。