这首诗围绕西峰寺的破败景象展开,通过描写老佛所在屋漏、残廊生草的场景,表达了对寺院衰落的感慨。同时,以“饥坐芦穿膝”和“神通石点头”的典故,劝诫人们不要追求难以实现的修行境界,体现出一种现实而豁达的态度。
次韵如岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄 其一○
老佛眉闲屋漏愁,残廊脚下草光浮。
谁能饥坐芦穿膝,莫问神通石点头。
谁能饥坐芦穿膝,莫问神通石点头。
简要说明
逐句注释
- “老佛眉闲屋漏愁”:
- 字词:“老佛”,指寺庙中的佛像;“眉闲”,形容佛像所处位置;“屋漏”,屋子漏雨。
- 句意:寺庙里的佛像仿佛因头顶屋子漏雨而发愁。
- “残廊脚下草光浮”:
- 字词:“残廊”,残破的走廊;“草光浮”,形容杂草在微风中晃动,仿佛有光泽浮动。
- 句意:残破的走廊脚下,杂草在光影中浮动。
- “谁能饥坐芦穿膝”:
- 字词:“饥坐”,饥饿时静坐修行;“芦穿膝”,相传达摩祖师面壁九年,芦苇穿透了他的膝盖,形容修行的刻苦。
- 句意:谁能像达摩祖师那样,饥饿时静坐修行,让芦苇穿透膝盖呢。
- “莫问神通石点头”:
- 字词:“神通”,神奇的本领;“石点头”,传说东晋高僧道生说法,感动顽石点头。
- 句意:不要去追求像道生那样能让石头点头的神奇神通。
现代译文
寺庙里的老佛像,似乎正为头顶漏雨的屋子发愁。
残破的走廊脚下,杂草在光影中浮动着微光。
谁能像达摩祖师那样,在饥饿中静坐修行,让芦苇穿透膝盖?
也别去追问能让石头点头的神奇神通了。
创作背景
陈着生活在南宋末年,当时社会动荡不安,战乱频繁。这首诗具体创作时间不详,但从诗中对西峰寺破败景象的描写,可以推测出当时寺庙可能也受到社会动荡的影响,逐渐走向衰落。诗人或许是在游览西峰寺时,看到寺庙的荒凉破败,有感而发创作此诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 借景抒情:诗的前两句通过描写老佛屋漏、残廊生草的景象,抒发了对寺庙衰落的感慨,将情感融入到具体的景物描写之中。
- 用典:后两句运用了“饥坐芦穿膝”和“神通石点头”的典故,借典故传达出一种现实的态度,劝诫人们不要盲目追求难以达到的修行境界,使诗歌更具内涵和深度。
- 语言特色:语言质朴自然,没有过多的修饰,但却生动地描绘出了寺庙的破败之景和诗人的内心感慨,以简洁的文字表达了深刻的思想。
- 意境营造:整首诗营造出一种荒凉、破败且带有一丝无奈的意境。前两句的写景为后两句的抒情和劝诫奠定了基调,让读者感受到寺庙的衰落和时光的沧桑,以及诗人对现实的思考。
常见问题
《次韵如岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄 其一○》的作者和朝代是什么?
《次韵如岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄 其一○》的作者是陈著,页面按宋作品展示。
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这首诗围绕西峰寺的破败景象展开,通过描写老佛所在屋漏、残廊生草的场景,表达了对寺院衰落的感慨。同时,以“饥坐芦穿膝”和“神通石点头”的典故,劝诫人们不要追求难以实现的修行境界,体现出一种现实而豁达的态度。
《次韵如岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄 其一○》的创作背景是什么?
陈着生活在南宋末年,当时社会动荡不安,战乱频繁。这首诗具体创作时间不详,但从诗中对西峰寺破败景象的描写,可以推测出当时寺庙可能也受到社会动荡的影响,逐渐走向衰落。诗人或许是在游览西峰寺时,看到寺庙的荒凉破败,有感而发创作此诗。
《次韵如岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄 其一○》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 借景抒情 :诗的前两句通过描写老佛屋漏、残廊生草的景象,抒发了对寺庙衰落的感慨,将情感融入到具体的景物描写之中。 用典 :后两句运用了“饥坐芦穿膝”和“神通石点头”的典故,借典故传达出一种现实的态度,劝诫人们不要盲目追求难以达到的修行境界,使诗歌更具内涵和深度。 语言特色 :语言质朴自然,没有过多的修饰,但却生动地描绘出了寺庙的破败之景和诗人的...