这段曲词以主人公的内心独白为主,抒发了怀才不遇的感慨。主人公认为文章本可济贫,却被儒冠耽误,如今求进无门,像断蓬一样漂泊无根,不知何处安身,展现出其落魄潦倒、迷茫无助的心境。
须贾大夫谇范叔・滚绣球
人道是文章好济贫,偏我被儒冠误此身,到今日越无求进,我本待学儒人倒不如人。
昨日周,今日秦,(带云)似这般途路难逢呵,(唱)可着我有家难奔,恰便似断蓬般移转无根。
道不得个地无松柏非为贵,腹隐诗书未是贫,则着我何处飘沦?(正末做窥望)(须贾见科,云)奇怪,大雪中走将来这个人,好似范雎也。
待道是呵,我当初打杀他了,再怎生得个范雎来?待道不是呵,你看那身份儿好生相似。
且休问他是不是,待我唤一声:范雎,范雎,近前来,我和你说话咱。
(正末云)谁唤范雎哩?(唱)。
昨日周,今日秦,(带云)似这般途路难逢呵,(唱)可着我有家难奔,恰便似断蓬般移转无根。
道不得个地无松柏非为贵,腹隐诗书未是贫,则着我何处飘沦?(正末做窥望)(须贾见科,云)奇怪,大雪中走将来这个人,好似范雎也。
待道是呵,我当初打杀他了,再怎生得个范雎来?待道不是呵,你看那身份儿好生相似。
且休问他是不是,待我唤一声:范雎,范雎,近前来,我和你说话咱。
(正末云)谁唤范雎哩?(唱)。
简要说明
逐句注释
- “人道是文章好济贫,偏我被儒冠误此身”:
- 字词:“济贫”,救济贫困,这里指凭借文章获得功名利禄改善生活;“儒冠”,儒生的帽子,代指儒家学者的身份。
- 句意:人们都说文章写得好可以摆脱贫困,偏偏我却被儒生的身份耽误了一生。
- “到今日越无求进,我本待学儒人倒不如人”:
- 字词:“求进”,谋求进取,指仕途发展。
- 句意:到如今越发没有进取的机会,我本来想学习儒生的方式去发展,结果却比不上别人。
- “昨日周,今日秦,似这般途路难逢呵,可着我有家难奔,恰便似断蓬般移转无根”:
- 字词:“周”“秦”,可能代指不同的国家或地域;“断蓬”,被折断的蓬草,常用来比喻漂泊不定的人。
- 句意:昨天还在周地,今天就到了秦地,像这样路途上难以遇到机遇,让我有家也难以回去,就像断了根的蓬草一样四处漂泊。
- “道不得个地无松柏非为贵,腹隐诗书未是贫,则着我何处飘沦”:
- 字词:“道不得个”,常言道;“腹隐诗书”,指胸中藏有学问。
- 句意:常言道没有松柏的地方不算尊贵,胸中藏有学问就不算贫穷,可如今却让我漂泊到不知何处安身。
现代译文
人们都说文章好能救济贫困,
偏偏我却被儒生身份耽误一生。
到如今越发没有进取的途径,
我本想做个儒生却不如他人。
昨天还在周地,今日又到秦境,
这般路途上难遇机遇多艰辛。
让我有家难回四处飘零,
就像断了根的蓬草漂泊不定。
常言道没有松柏之地不算珍贵,
胸中藏有诗书就不算贫穷。
可如今我却不知该漂泊到哪里安身。
创作背景
高文秀生活在元代,元代社会阶层划分复杂,文人地位较低。在这样的社会背景下,很多文人怀才不遇。《须贾大夫谇范叔》这部杂剧讲述了范雎的故事,此曲词可能是主人公范雎在经历挫折、漂泊落魄时的内心抒发,反映了当时文人的困境与无奈。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:“人道是文章好济贫,偏我被儒冠误此身”将人们认为文章可济贫的普遍看法与自己被儒冠耽误的现实形成鲜明对比,突出了主人公怀才不遇的悲愤。
- 比喻:“恰便似断蓬般移转无根”将主人公比作断蓬,形象生动地表现出其漂泊无依的状态。
- 语言特色:语言直白,通俗易懂,以朴实的话语表达出深沉的情感,具有很强的感染力。主人公的内心独白如泣如诉,让读者能深刻感受到其落魄与无奈。
- 情感表达:整首曲词情感真挚,从对自己命运的抱怨到对未来的迷茫,层层递进地抒发了主人公内心的痛苦与无助,使读者能够深刻体会到其在困境中的挣扎。