藜科（藜科丛生庭中，白露日，割而为帚。是

这首诗以堂野生藜草的生长、遭秋风摧折与被采割为核心线索，通过描摹藜草的生死遭际，寄寓了对生命无常、人事不由己的叹惋，借寻常草木抒发了对世间劳役与命运的深层反思，暗含易代之际个体身世的感慨。

1. 堂下生旅藜，堂上秋风起：
   堂下：厅堂之下的阶前空地；旅藜：未经人工播种而野生的藜草，“旅”意为旅生、野生。句意：厅堂阶下长出了野生的藜草，厅堂之上已是秋风四起。
2. 藜生何重重，秋风落无子：
   重重：形容藜草丛生茂密的样子；落无子：秋风摧折，藜草的籽实尽数坠落。句意：藜草长得何其繁盛茂密，秋风卷过，籽实纷纷坠落在地。
3. 子落尚复生，根枯为谁死：
   尚复生：指藜草的籽实来年仍可萌发新株；为谁死：藜的根部枯死后，是为了什么而彻底消亡。句意：籽实坠落来年还能再生新苗，可根株枯死后，又是为谁而彻底死去？
4. 朝乘白露降，采割辞蝼蚁：
   朝：清晨；乘白露降：趁着白露时节的露水降下之时；辞蝼蚁：采割藜草后，使其脱离原本栖息其上的虫蚁。句意：清晨趁着白露凝降之际，我采割藜草，让它辞别了栖息的蝼蚁。
5. 但知伤藜根，谁治藜生地：
   但：只；伤藜根：采割时难免伤及藜草的根部；谁治：谁来修护、整治；藜生地：藜草生长的这片土地。句意：只知道怜惜被摧折的藜草根株，可谁来修护这藜草生长的土地？
6. 我非厌为羹，为帚为厥始：
   厌：厌恶；为羹：用藜菜烹制羹汤（藜为可食用的野菜）；为帚：用藜的茎秆制作扫帚；为厥始：（采割藜草）只是为了做成扫帚才开始的，“厥”代指藜草。句意：我并非厌弃用它来做羹汤，采割它不过是为了做成扫帚罢了。

厅堂阶下生出野生的藜草，
厅堂之上已是秋风四起。
藜草长得何其茂密繁盛，
秋风卷过，籽实纷纷坠地。
籽实坠地来年还能萌发新株，
可根株枯死后，又是为谁而彻底死去？
清晨趁着白露凝降之时，
我采割藜草，辞别了栖息的蝼蚁。
只知怜惜被摧折的藜草根，
可谁来修护这藜草生长的土地？
我并非厌弃用它来做羹汤，
采割它，不过是为了做成扫帚罢了。

此诗题注明确标注创作于“白露日，割而为帚”之时，创作时间当为元末明初易代之际。作者饶介为元末明初著名诗人、书法家，曾入张士诚幕府任江西行省参政，后被朱元璋诛杀，一生历经乱世动荡，仕途与人生多遭波折。关于此诗是否直接关联饶介自身身世，学界尚无定论，主流观点认为其借物咏怀，抒发了对生命遭际的反思。

1. 托物言志，借物抒怀：全诗以野生藜草为核心意象，将抽象的生命感慨寄寓于寻常草木的生长与遭际中，避免了直接抒情的直白，使情感表达含蓄深沉。藜草从繁茂到被摧折，再到被采割作帚的过程，恰如乱世中个体从生机盎然到身不由己的命运轨迹。
2. 层层递进的叙事结构：诗歌以藜草的生长时序为线索，从堂下藜生、秋风摧折，到籽实复生、根枯存疑，再到采割作帚，层层推进，将观察、叹惋、反思的情感层次自然铺展，逻辑清晰而富有张力。
3. 反问手法深化主题：诗中两处反问“根枯为谁死？”“谁治藜生地？”，打破了直白的陈述，引发读者对生命意义、世间不公的思考，将单纯的咏物提升到对世事的反思层面。
4. 语言质朴自然：全诗采用浅近直白的语言，无生僻典故，贴近日常口语，符合明代前期诗歌平易写实的风格，使藜草的形象更具生活质感，也让情感的抒发更具感染力。
5. 古体诗的自由性：此诗为古体诗，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，句式长短错落，节奏自然舒展，与诗歌咏物抒怀的自由意境相契合。