夏夜与钱子贞集西斋赋诗叙别（二首）

这首诗为夏夜与友人钱子贞（明初诗人钱宰）西斋雅集叙别之作，先追忆初识的投契与相聚的畅快，再抒发隐居遁世的约定，最后以禅家视角反问世俗，点明对功名虚妄的看破，兼具赠别情谊与超脱的人生哲思。

1. 一见江海奇：江海喻指开阔胸襟，奇指气质卓异。句意：初次相见便惊觉您襟怀浩荡如江海，气质超凡脱俗。
2. 夙闻钟鼎傲：夙闻指早有耳闻；钟鼎本指权贵之家的礼乐重器，代指功名富贵；傲指清高孤傲、不慕荣利的风骨。句意：早已听闻您风骨清高，绝不趋附功名富贵。
3. 山客讶雄谈：山客为诗人自谦，指山野之人；讶指惊叹、赞叹；雄谈指雄辩不俗的谈吐。句意：我这山野之人，惊叹于您雄辩高妙的言谈。
4. 木客争清啸：木客原指山中隐士或传说中的木客鸟，此处代指在座的友人；争指争相；清啸指清雅高妙的谈吐、吟唱。句意：座中友人也争相吐露清雅脱俗的言论。
5. 悠悠鹿门期：鹿门期化用汉末庞德公携妻隐居鹿门山的典故，后世以鹿门代指隐逸之地；期指相约的期约。句意：我们早已定下如同庞德公般隐居鹿门的约期。
6. 落落东海蹈：落落指疏阔洒脱、不随流俗的样子；东海蹈指遁迹东海、远离尘嚣，化用严子陵垂钓富春江等隐士典故。句意：我们洒脱相约，要遁迹东海超脱世事。
7. 笑问经世人：经世人指汲汲于功名、热衷治理世事的世俗之人。句意：笑着试问那些奔波于世俗功名的世人。
8. 大梦谁先觉：大梦化用《庄子·齐物论》中庄周梦蝶的典故，喻指世俗荣华皆如虚妄梦境；谁先觉指谁能最先看破梦境、觉醒于世。句意：这世间不过一场大梦，究竟谁能最先醒悟呢？

初次相见便惊您襟怀浩荡如江海，
早闻您风骨清高不慕钟鼎荣华。
我这山野之人惊叹您雄辩的谈吐，
座中友人也争相吐露清雅的言谈。
我们早已定下鹿门隐居的约期，
洒脱相约要遁迹东海远离尘寰。
笑着试问那汲汲营营的世俗之人，
这世间大梦一场，究竟谁先觉醒？

全室宗泐是明初著名诗僧，洪武初年受朝廷礼遇，曾任僧录司左善世，后辞官归山。钱子贞即明初诗人钱宰，二人志趣相投，均曾受朝廷征召，后萌生退隐之志。这首诗创作于洪武年间，是夏夜二人于西斋相聚话别时所作，彼时诗人正处于退隐的心境之中，借赠别之机抒发对世俗功名的反思与超脱的向往。

1. 用典自然，意蕴深厚：全诗多处化用典故，以钟鼎代指功名、鹿门期喻隐居之约、大梦化用《庄子》禅理，既贴合僧人的身份与思想，又不显生硬堆砌，将赠别之情与禅哲思考融为一体。
2. 章法清晰，层层递进：开篇叙初识投契，继而写相聚的畅快谈谑，再转入隐居的约定，最后以反问收束，从欢悦的叙别过渡到深沉的哲思，情感脉络自然流畅，意境由浅入深。
3. 语言质朴，兼具诗禅之味：全诗语言淡远质朴，叠词“悠悠”“落落”的运用增强了音韵节奏感，烘托出超脱世俗的心境。末句“大梦谁先觉”以禅家视角点题，将日常的赠别升华为对人生虚妄的叩问，兼具文人诗的雅致与僧诗的空灵。
4. 对仗工整，格调疏朗：虽为五言古体诗，“山客讶雄谈，木客争清啸”“悠悠鹿门期，落落东海蹈”两处对仗工整，使全诗在自由灵动中兼具韵律美感，格调疏朗淡远。