暮过赏溪

这首诗为明代禅僧全室宗泐的山水纪行之作，诗人暮过赏溪，以白描手法勾勒日暮溪上的静谧晚景，从归鸟、还云、闲泊小舟等意象铺染出清幽淡远的氛围，继而点明自身隐居西峰的清幽居所，最后以山寺钟声触发禅思，抒发了超脱世俗、向往清净无为的禅修心境与归隐意趣。

日暮众鸟归
注释：日暮，傍晚时分；众鸟归，成群的鸟儿返回巢穴栖息，暗合日暮万物归寂的自然节律。
孤云亦还山
注释：孤云，独自飘浮的云，常象征自在孤高的心境；还山，回归山峦，此处既写云的归途，也暗含归隐自然的意趣。
市人争渡息
注释：市人，渡船上的往来行人；争渡息，争抢渡河的喧闹声方才停歇，“息”字写出傍晚渡口归于平静的状态。
小舟沙际闲
注释：沙际，沙滩边；闲，悠闲静泊，以小舟的悠然反衬周遭环境的静谧。
我屋西峰下
注释：点明诗人的居所位置，西峰下，西边山峰的下方，暗示居所清幽僻静。
半出青林间
注释：半出，一半显露、掩映于；青林，青葱茂密的树林，进一步烘托居所的清幽氛围。
钟声动深念
注释：钟声，山寺的晚钟，在禅诗中常作为引发禅思的标志性意象；动深念，触动了诗人深沉的禅心与思虑。
无为尚尘寰
注释：无为，源自道家思想，此处指禅家清净无为、超脱世俗的心境；尚，崇尚、远离；尘寰，人世间的世俗纷扰，收束全诗点明超脱尘俗的主旨。

傍晚时分，群鸟纷纷归巢，
孤云也悠悠飘回了山间。
渡头争抢渡河的行人早已散去，
唯有一叶小舟，静静泊在沙滩边。
我的小屋就在西峰之下，
一半掩映在青葱的树林之间。
山寺晚钟悠悠响起，触动了我深沉的禅意，
愿远离世俗尘寰，守一份清净无为。

全室宗泐为明初著名禅僧，俗姓周，号季潭，曾受明太祖朱元璋礼遇，官至僧录司左善世，后辞官退居庐山，以“诗禅合一”的创作风格闻名学界。这首《暮过赏溪》当为其闲居游历期间所作：诗人暮行途经赏溪，目睹渡口由白日喧闹归于傍晚静谧的晚景，联想到自身清幽的禅居之所，触景生情，将山水景致与禅修心境融为一体，抒发了超脱尘俗的淡然心境，是其晚年寄情山水、参悟禅理的典型作品之一。

1. 情景交融，意境空灵：全诗以暮景为依托，从“众鸟归”“孤云还山”的自然归寂，到“市人息”“小舟闲”的渡口静谧，再到“西峰青林”的居所清幽，层层铺染出淡远宁静的山水意境，最后以钟声触发禅思，将景与禅心自然融合，全无刻意雕琢之感。
2. 动静对比，以动衬静：“市人争渡”的喧闹与“小舟沙际闲”的静谧形成鲜明对比，以白日渡口的喧嚣反衬傍晚的宁静，凸显出暮景的悠然闲适。
3. 禅理与山水自然融合：作为禅僧诗人，宗泐将禅家的“无为”“超脱”融入山水描写中，“钟声动深念”以山寺钟声作为禅思的触发点，末句“无为尚尘寰”直接点明超脱世俗的主旨，实现了山水意象与禅理的自然统一，体现了明初禅诗“以禅入诗”的典型风格。
4. 语言质朴自然：全诗语言平易浅近，无生僻典故，以白描手法勾勒暮景，淡而有味，契合禅诗“平淡自然”的审美追求。