送僧游庐山

这首诗是明代诗僧全室宗泐送别友人游历庐山的赠别之作，以清丽笔触铺展庐山奇绝山水与人文胜景，无一般赠别诗的离愁伤感，转而传递出禅家超脱自然的心境，期许僧友在山水间契合本心、体悟禅理，意境空灵淡远。

庐山天下奇，良游遂平素。
注释：庐山：江西九江境内的文化名山、佛教圣地。天下奇：意为庐山是天下间堪称奇绝的山水胜景。良游：美好的游历之行。遂平素：实现了平日的夙愿。
江帆渺何之，连峰散晴雾。
注释：江帆：江上航行的帆船。渺：渺茫悠远。何之：去往何处。连峰：连绵起伏的山峰。散晴雾：晴日的雾气逐渐消散。
云端五老人，粲然风骨露。
注释：五老人：指庐山五老峰，因山峰形似五位并肩老人而得名，为庐山核心胜景。粲然：鲜明焕发的样子。风骨：指山峰雄健挺拔的姿态。
青衣或来迎，木客时相遇。
注释：青衣：此处指身着青布衣衫的山僧或隐者。或：有时。木客：古称山居隐士、樵夫，或传说中的山林精怪，此处代指庐山山林间的隐者或山民。
夜坐松底石，天灯知几处。
注释：松底石：松树下的山石。天灯：一说为山间自然光影（如星月、磷火），或喻禅心之灯，此处泛指山间点点灯火。
忽闻岩际钟，忘却东林路。
注释：岩际：山岩之间。钟：山寺的晨钟暮鼓。东林路：通往东林寺的道路，东林寺为庐山净土宗祖庭，是中国佛教净土宗发源地，此处代指世俗归途，“忘却”凸显物我两忘的禅境。

庐山是天下间最奇绝的山水，此番游历终遂了平生夙愿。
江上帆船渺渺茫茫，不知将驶向何方？连绵峰峦间，晴日雾霭渐渐散开。
云端之下的五老峰，风骨雄健，焕然显现。
或许会有青衣山僧前来相迎，也不时会遇见山林间的木客隐士。
夜里坐在松树下的石上，不知山间有多少处天灯点亮。
忽然听见山岩间传来寺钟的声响，竟连去往东林寺的归途都忘了归去。

全室宗泐为明初著名诗僧，曾官至僧录司左善世，后辞官归隐，与僧友多有唱和之作。庐山作为佛教圣地，东林寺更是净土宗祖庭，为历代僧人参修、游历的胜地。此诗当为友人欲赴庐山游历之时所作，借庐山胜景传递禅理与游赏之趣，契合诗僧淡远的审美与心境。

1. 章法结构：全诗以“送僧游庐山”为核心，先点出庐山之奇与游兴得遂，继写江上行途、山中胜景，再铺展夜坐禅境，最后以“忘却东林路”收束，层层铺展，流转自然，无刻意雕琢之痕。
2. 意象与禅意融合：选取五老峰、青衣山僧、木客、天灯、山寺钟声等标志性意象，既贴合庐山实景，又暗合禅理：“天灯”既可指山间自然光影，亦可喻禅心之灯；“忘却东林路”打破世俗归途执念，凸显物我两忘的超脱境界。
3. 语言风格：质朴淡远，语言平易自然，契合诗僧身份与禅家冲淡的审美追求。作为五言古体诗，格律自由灵动，适配山水禅意的抒发，不同于律诗的严谨规整，更显空灵洒脱。
4. 用典精准：以“五老峰”“东林寺”两处庐山文化符号入诗，既贴合游历主题，又增添了作品的文化厚度，让山水描写兼具人文底蕴。
5. 情感基调：不同于一般赠别诗的离愁别绪，全诗满含旷达闲适的期许，传递出僧人游历山水、契合本心的禅修意趣，尽显知音相惜的淡然情怀。