奉和镏彦基尊师待相空至

这首是酬和友人镏彦基的诗作，先追忆与对方二十载的知己交谊，称赞其诗文才情，转而呼应原作“待相空至”的主题，抒发久别后盼望与同道重逢的期待，以春日溪山、花鸟候人的景物烘托心境，末以日暮天外钟声收束，流露出随缘自适又略带怅惘的淡远情怀，兼具交谊之厚与禅意之静。

实公同门英，论交二十载。
实公：对友人镏彦基的尊称；同门英：指同气相求的杰出之士，言镏彦基为同辈中的佼佼者。论交：结为知己、相互交游；二十载：极言交游之久，非确指。

赋诗多新语，亦足迈前代。
新语：新颖独到的诗句与立意；迈前代：超越前代诗人的作品，称赞其诗文才情出众。

偶与仙翁言，久别思一会。
仙翁：此处敬称镏彦基，或指同道相空上人；一会：一次相聚，抒发久别后盼望重逢的心情。

溪山入春明，花鸟亦相待。
入春明：春日溪山明媚澄澈；相待：以花鸟拟人，仿佛花鸟也在等待相聚之人，烘托出温馨的期待氛围。

孤云本无期，行踪定何在。
孤云：以孤云喻行踪不定的同道（或自况、相空上人）；无期：无固定归期与踪迹。定何在：不知行踪将止于何处，流露出对同道行踪的牵挂与淡淡怅惘。

日暮倚东风，疏钟起天外。
日暮：傍晚时分；倚东风：迎着东风伫立。疏钟：稀疏悠远的钟声；起天外：钟声仿佛从天外传来，以声衬静，营造空灵淡远的意境。

镏公本是同侪的英才，
我与他结为知己已有二十春。
君作新诗多有新颖意趣，
才情足以超越往昔的诗人。
偶然与仙风道骨的友人叙谈，
才想起久别后一直盼望相逢。
春日溪山处处明媚澄澈，
连花鸟都似在等待我们相聚。
孤云本就没有固定归期，
不知彼此的行踪将止于何处？
傍晚迎着东风闲立凝望，
天外传来悠远稀疏的钟声。

全室宗泐是明初著名禅僧，洪武年间曾被召为僧录司左善世，与宋濂、刘基等当世文人多有交游。镏彦基为当时士人，曾作《待相空至》一诗（相空或为另一僧人同道），宗泐以此诗奉和。诗作既贴合原作“等待相空上人到来”的主题，又融入了自身与镏彦基二十载的交谊，将个人情谊与禅门淡远心境融为一体。

1. 结构层次清晰：全诗先追忆旧交、称赞友人才情，再转入重逢期待，以春日景物烘托心境，末以日暮钟声收束，情感由热切的思念过渡到空灵的禅意怅惘，层层递进又收束自然。
2. 意象运用精妙：以“孤云”喻行踪不定的同道，契合禅门随缘自适的心境；“溪山”“花鸟”拟人化，将自然景物赋予情感，弱化了等待的焦灼，增添了温馨的期待感；末句“疏钟起天外”以声衬静，以悠远的钟声收束全篇，营造出淡远空灵的意境，余味悠长。
3. 语言平淡见深远：全诗无刻意雕琢的辞藻，以质朴平实的语言抒发真挚情谊，符合明代禅诗“以平淡见深远”的风格特色，在浅近的叙述中蕴含禅意与深情。
4. 情感收放自如：从对旧交的追忆、重逢的期待，到对行踪的怅惘，最终归于日暮钟声的宁静，体现出禅僧特有的平和心境，将世俗交谊与禅门超脱融为一体。