秋莺歌

这首诗是明代诗僧全室宗泐的咏物歌行，以秋莺为核心意象，先铺陈秋来黄莺啼鸣的清冷场景，再追忆春日黄莺受万众追捧的盛景，借节序变迁对比世人趋炎附势的心态，既抒发了对人情冷暖的感慨，又以禅意收尾表达了对平和归隐生活的向往。

1. 千林入秋露气清：> 千林入秋露气清
   千林：指遍布山野的众多树林；入秋：进入秋季；露气清：秋日露水使空气变得清朗澄澈。
2. 林中尚有黄莺声：> 林中尚有黄莺声
   尚有：尚且还有；黄莺：即黄鸟，羽毛金黄、鸣声清脆，是古典诗词中常见的春日鸣禽。
3. 似与群蝉争意气，东林飞过西林鸣：> 似与群蝉争意气，东林飞过西林鸣
   争意气：指竞相鸣叫、比拼声气；东林、西林：泛指东西两侧的树林；鸣：啼鸣。
4. 向来春风花满城，柳条拂地如长缨：> 向来春风花满城，柳条拂地如长缨
   向来：往日、从前；长缨：原指系印的长绳或兵器缨带，此处取其细长柔软的形态，形容柳条拂地的柔美姿态。
5. 绵绵蛮蛮断复续，千人万人侧耳听：> 绵绵蛮蛮断复续，千人万人侧耳听
   绵绵蛮蛮：形容鸟鸣连绵婉转、起伏悠扬；断复续：指啼声时断时续；侧耳听：侧耳细听，反衬春日黄莺鸣啼的受欢迎程度。
6. 高楼半醉客，阁盏停吹笙：> 高楼半醉客，阁盏停吹笙
   阁盏：搁置酒杯；吹笙：吹奏管乐笙，代指宴饮享乐的雅致场景。
7. 白马贵公子，挟弹不敢惊：> 白马贵公子，挟弹不敢惊
   挟弹：手持弹弓，为古代贵族子弟常见的游乐方式；不敢惊：不敢惊扰啼鸣的黄莺，进一步凸显春日黄莺受重视的程度。
8. 此时胡为不喜听，奈何节序移人情：> 此时胡为不喜听，奈何节序移人情
   胡为：为何；节序：节令的更替次序；移人情：改变了人们的喜好与心境。
9. 只合深藏缄尔口，亦有妒尔金衣明：> 只合深藏缄尔口，亦有妒尔金衣明
   只合：只应该；缄尔口：封住你的嘴；金衣：指黄莺金黄鲜亮的羽毛，代指黄莺本身。
10. 反舌无声良已久，伯劳布谷俱潜形：> 反舌无声良已久，伯劳布谷俱潜形
    反舌：即百舌鸟，能模仿其他鸟类鸣叫；良已久：确实已经很久了；伯劳、布谷：均为春季常见鸣禽，秋日则隐匿踪迹；潜形：隐藏身形、停止啼鸣。
11. 秋莺秋莺尔能翩然入幽谷，老翁歌诗送尔便觉心和平：> 秋莺秋莺尔能翩然入幽谷，老翁歌诗送尔便觉心和平
    翩然：轻快灵动的样子；幽谷：幽深僻静的山谷；心和平：心境平和安宁。

万千林木入秋来，露气清寒满郊坰。
林间却有黄莺在，犹自声声啼不停。
仿佛与群蝉争高下，从东林飞到西林，啼鸣不断。
往日春风起时，满城花似锦，柳条拂地恰似长长缨带。
啼声婉转时断时续，千万人都侧耳细听。
高楼上半醉的宾客，停了酒杯，不再吹笙奏乐。
白马轻裘的贵公子，手持弹弓，也不敢惊扰这啼鸣。
可如今为何无人再爱听这歌声？只怪节令变迁，人情也跟着变了。
你不如深藏林间，闭了歌喉，也免得有人嫉妒你那一身金衣的明艳。
百舌鸟早已寂寂无声，伯劳、布谷也都藏起了形迹。
秋莺啊秋莺，你若能翩然飞入幽深山谷，我作歌送你，便觉心境平和安宁。

全室宗泐为元末明初著名诗僧，曾受明太祖朱元璋礼遇，官至僧录司左善世，洪武二十三年因牵涉明初朝堂风波被牵连，获赦后辗转隐居。这首《秋莺歌》当为其晚年体悟世事变迁后所作：以春日黄莺受追捧对应早年受朝廷重视的境遇，以秋日黄莺被冷落暗喻自身晚年的处境，借节序更替抒发对人情冷暖的感慨，同时融入禅僧对平和心境的追求，表达了对归隐避世的向往。学界主流观点认为此诗兼具咏物与抒怀的双重特质，是其晚年诗作的代表之一。

1. 章法结构：对比鲜明，层层递进：全诗以“秋莺”为线索，先写秋景中的黄莺啼鸣，再倒叙春日黄莺的盛景，通过春日繁华与秋日冷落的强烈对比，凸显世人趋炎附势、随节序转移喜好的心态，最后以劝慰秋莺归隐收束，情感从感慨转向平和，逻辑清晰完整。
2. 意象运用：以物喻人，寄寓深微：以黄莺为核心意象，辅以反舌鸟、伯劳、布谷等禽鸟烘托秋日寂寥的氛围，“金衣”代指黄莺的外形，“长缨”形容柳条，均贴合物象又暗含隐喻，将黄莺的境遇与诗人自身的人生遭际紧密结合。
3. 语言风格：质朴自然，兼具乐府风骨：全诗采用歌行体句式，长短错落无严格格律束缚，多用口语化问句直抒胸臆，语言浅近却意境悠远，带有汉乐府民歌的质朴感，同时融入诗僧的禅意思考，避免了直白浅露。
4. 禅意升华：借物说理，归于平和：结尾以“翩然入幽谷”“心和平”收束，将咏物之怀落脚于禅僧对超脱世事、追求内心平和的精神追求，使全诗从单纯的人情感慨上升到对人生境界的思考，契合诗人的身份特质。