述怀

这首五言律诗是诗人的自抒胸臆之作，以三十岁仍仕途失意的处境为切入点，抒发了空怀经纶却不得施展的困顿牢骚，同时表达了对归隐田园、耕读自适生活的向往。

1. 三十未得志：三十，古人以三十为立身立业之年；未得志，指未能实现平生的政治抱负与人生规划。
2. 栖栖无所投：栖栖，出自《论语》“丘何为是栖栖者与”，形容忙碌不安、失意困顿的样子；无所投，指没有可以依托、施展才能的门路，仕途无门。
3. 空持五经笥：五经，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典，代指渊博的儒学学识；笥，盛物的方形竹器，此处以“五经笥”比喻满腹经纶却如同被藏于笥中的典籍，空有学识却无用武之地。
4. 不遂一身谋：遂，实现、达成；一身谋，指个人的生计、仕途谋划，此处泛指个人的人生目标。
5. 土蚀张华剑：张华剑，西晋文学家张华曾观测到斗、牛二星间有紫气，认定是宝剑精气上冲，后果然在丰城掘得龙泉、太阿二剑，后世以此典故指代身怀奇才却被埋没；此处以“土蚀剑”比喻自己的才学被埋没，如同宝剑被尘土锈蚀。
6. 尘生苏子裘：苏子裘，指战国纵横家苏秦，他早年游说秦王时，黑貂皮裘衣破败，盘缠用尽，狼狈而归，后世以此指代落魄失意的处境；此处以“尘生裘”形容自己衣衫蒙尘、生计窘迫的状态。
7. 何如觅归计：何如，哪里比得上；觅归计，指寻找归隐田园的打算。
8. 负郭有田畴：负郭，指靠近城郭的近郊之地；田畴，泛指田地；此句化用苏秦“使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎”的典故，表达了对耕读归隐生活的向往。

年近三十仍未能舒展平生抱负，
惶惶不安找不到立身的门路。
空自满腹儒家经典的学识，
却无法实现哪怕是一己的谋算。
腰间的宝剑早已被尘土锈蚀，
身上的裘衣也积满了尘埃。
不如趁早寻个归隐的打算，
近郊自有那一片良田可耕可种。

王璲为明初文学家，字汝修，永嘉（今浙江温州）人，洪武年间曾任刑部郎中，后因事被贬谪。此诗未载明确创作年份，但从“三十未得志”可知，当为诗人而立之年前后，仕途坎坷、怀抱经纶却不得施展时所作。此时明初朝堂初定，士人入仕虽有通道，但仍有诸多掣肘，诗人结合自身困顿境遇，写下此作抒发失意情怀，同时流露对官场的倦怠与对田园生活的憧憬。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准五言律诗，符合近体诗平仄、押韵规则，韵脚“投、谋、裘、畴”同属平水韵下平十一尤。颔联“空持五经笥，不遂一身谋”与颈联“土蚀张华剑，尘生苏子裘”均有对仗，其中颈联词性相对、意境契合，将自身困顿之意融于对句之中，对仗尤为精工。
2. 用典贴切，含蓄蕴藉：两处典故均紧扣“怀才不遇、落魄失意”的核心主题。张华剑典以喻才学被埋没，苏子裘典以喻处境窘迫，尾联又化用苏秦归隐的典故，前后呼应，使情感表达既直白又不失含蓄，避免了直抒胸臆的浅露。
3. 结构清晰，情感递进：首联点出自身失意的处境，颔联点明失意的根源——空有学识却无用武之地，颈联用典故深化困顿状态，尾联提出归隐的解决方案，情感层层递进，从牢骚不满转向对闲适生活的向往，逻辑连贯自然。
4. 语言质朴平实：全诗无华丽藻饰，以浅白的语言直抒胸臆，却又通过典故的运用增添了文学厚度，情感真挚恳切，体现了明初诗坛“直抒胸臆、贴近现实”的创作倾向。