送夫入觐

本诗为明代女性屈氏送别丈夫入京朝见帝王所作，以妻子的口吻展开，既抒发了夫妻离别时的缱绻不舍，又展现出深明大义的格局：勉励丈夫尽心报效君主，同时承诺代为侍奉公婆，将闺中柔情与家国担当融为一体，情感真挚质朴。

1. 君往燕山去，弃妾雒水旁。

   • 君：对丈夫的尊称；燕山：代指明代都城北京（燕山为北京周边山脉，常借指京城）；弃：抛下、离别；妾：妻子的自称；雒水：即洛水，此处代指夫妻分别之地的河流，或泛指居所旁的河川。

2. 雒水向东流，妾魂随飞扬。

   • 东流：河水向东逝去，暗喻离别后时光难返、相聚无期；魂随飞扬：形容心神随丈夫远去，情思飘荡无依。

3. 丈夫轻离别，壮志在四方。

   • 轻离别：不将离别放在心上，此处反写丈夫志在四方的胸襟，并非真的薄情；四方：指天下各地，代指远大的仕途与抱负。

4. 努力事明主，肯为儿女伤。

   • 事：侍奉、报效；明主：贤明的君主，此处指明代皇帝；肯：岂肯、怎能；儿女伤：为男女私情而感伤落泪。

5. 君有双亲老，垂白坐高堂。

   • 双亲：指丈夫的父母；老：年迈；垂白：头发花白，代指年老；高堂：古代对父母的尊称，此处指父母的居所与双亲本人。

6. 晨昏妾定省，喜惧君自量。

   • 晨昏：早晨与晚间，代指日常；定省：古代子女早晚向父母请安的礼节，此处指妻子会代为侍奉公婆；喜惧：指丈夫在京为官的喜乐（仕途顺遂）与忧惧（官场风险）；自量：自行掂量、把握分寸。

7. 珍重复珍重，叮咛须记将。

   • 珍重复珍重：反复叮嘱保重身体，叠词强化嘱托的恳切；叮咛：反复嘱咐；记将：记下来，“将”为语气助词，无实义。

8. 既为远别去，饮余手中觞。

   • 远别：长久的离别；余：妻子自称；觞：古代的酒杯，此处代指饯别酒。

9. 莫辞手中觞，为君整行装。

   • 莫辞：不要推辞；整行装：整理远行所需的衣物与行李。

10. 阳关歌欲断，柳条丝更长。

    • 阳关歌：即《阳关三叠》，古代经典送别曲，此处代指送别之歌；欲断：快要唱完，形容送别将尽；柳条：古人送别时有折柳赠别的习俗，“柳”谐音“留”，暗含挽留之意；丝：柳条的丝缕，谐音“思”，双关离愁与思念，以柳条之长喻愁绪绵长。

夫君你要奔赴燕山京城，将我独自留在这雒水之旁。
雒水悠悠向着东方奔流，我的心神也随你一同飞扬。
夫君本就不把离别挂在心上，胸中壮志早已遍布四方。
要尽力侍奉贤明的君主，怎能为儿女私情暗自神伤？
你家中尚有年迈的双亲，白发苍苍端坐高堂之上。
早晚请安侍奉二老的事，我会全权承当，你的喜乐忧惧，还请你自己掂量。
再三叮嘱啊再叮嘱，这些话你一定要记在心上。
既然已经踏上远别的路途，就喝下我手中这杯饯别酒。
不要推辞这杯酒，让我为你整理好远行的行装。
送别之歌快要唱到尾声，岸边的柳条啊，丝丝缕缕比愁绪更长。

本诗作者屈氏为明代佚名女性（“屈氏”应为夫家姓氏），生平史料无详细记载。“入觐”指地方官员入京朝见天子，其丈夫作为地方官员赴京述职时，妻子写下此诗赠别。诗作既流露了闺中妻子的离别愁绪，又体现了明代女性恪守礼教、深明大义的品格：不仅宽慰丈夫无需牵挂家事，更勉励其尽心国事，尽显温婉又坚韧的女性形象，是明代民间士人家眷送别题材诗作的典型代表。

1. 情感脉络清晰，层次递进自然：全诗以妻子的视角层层铺展，从开篇送别场景的离愁抒发，到中间对丈夫的勉励与家庭担当的承诺，再到结尾饯别与惜别意象的收束，情感从柔肠寸断到豁达明理，最终回归绵长愁绪，层次分明，情感饱满。
2. 意象运用贴切，双关意蕴悠长：多处运用传统送别意象，如“雒水东流”以流水暗喻离别难返，“阳关歌”“折柳”皆是古典送别文化的经典符号；其中“柳条丝更长”以“丝”谐音“思”，将无形的离愁具象为有形的柳条，既呼应了送别场景，又强化了思念与不舍的情感。
3. 语言质朴真挚，贴合身份口吻：全诗语言直白自然，无华丽辞藻，完全以闺中妻子的日常口吻书写，“珍重复珍重”“莫辞手中觞”等细节，尽显叮嘱的恳切与真情，符合民间女性的表达习惯，毫无文人诗作的雕琢痕迹。
4. 对比与以景结情：“丈夫轻离别”与“妾魂随飞扬”形成鲜明对比，凸显丈夫的志在四方与妻子的依恋不舍，形成情感张力；结尾“阳关歌欲断，柳条丝更长”以景结情，将送别将尽的惆怅与绵长的思念融于柳条意象中，余韵悠长，言有尽而意无穷。
5. 文体特色：本诗为五言古风，不受近体诗格律束缚，句式灵活自由，更适合抒发随性真挚的送别情感，贴合民间女性即兴抒怀的创作场景。