又歌

这首诗以第一人称口吻，以决绝的姿态宣告离开当前之地，随后以极具奇幻色彩的道教天界设定，宣称自己居于三十三天之上的天外天，由玉皇大帝抚育子女，整体充满戏谑荒诞的民间趣味，抒发了脱离世俗束缚、超然物外的心境。

1. 去去去此间：叠用“去”字，强化不容迟疑的决绝离去之意；此间意为这里、此地。
2. 不是留侬处：侬为吴方言口语中的第一人称代词“我”，增添质朴俚俗的风格；此句意为这里并非能留住我的地方。
3. 侬住三十三天天外天玉皇为侬养男女：三十三天天外天是道教神话中对至高天界的称谓，指超脱于常规天界之上的神域；玉皇即玉皇大帝，道教尊奉的最高天神；此句意为我居住在三十三天之上的天外天，玉皇大帝正为我抚育子女。

走吧走吧快离开这里！
这里可不是能留住我的地方。
我住在那三十三天之上的天外天，
玉皇大帝正为我抚育儿女成双。

目前公开学界资料中关于明代诗人“妖鼠诗”的记载极少，该诗大概率为明代民间戏谑性创作或文人游戏之作，以拟人化的口吻（或借“妖鼠”之名）借奇幻天界设定，抒发对世俗环境的厌弃与超脱世俗的向往，具体创作缘起已难以详考。

1. 语言风格：通篇采用口语化表达，叠词“去去去”强化情绪张力，“侬”等方言词汇让诗歌充满质朴俚俗的民间气息，不拘泥于传统近体诗格律，直白易懂，极具生活化色彩。
2. 意象反差：以道教“三十三天天外天”“玉皇”等宏大神话意象构建超然神域，却搭配“养男女”的生活化场景，形成强烈反差，制造出荒诞诙谐的艺术效果，消解了天界的神圣感，增添了戏谑趣味。
3. 结构节奏：先以决绝的离去宣言开篇，再以奇幻居所的自述收束，节奏明快，情感递进自然，将厌世超脱的情绪借荒诞设定委婉道出。
4. 情感表达：以直白的口吻宣告脱离世俗，借神话设定赋予自身超然身份，暗含对现实环境的疏离与不满，情感质朴真挚。