张公艺九世同居・赚煞尾

此曲强调了忠孝的重要性，指出养育之恩和为官食禄都有其根源，君亲同等重要，不忠孝便违背天理。同时教导人们要慎独，行为要上合天心、下协民望，最后鼓励人们保持温恭谦逊，遵循制度和规范，以圣贤之书为鉴。

• “便好道养育受亲恩，仁宦食天禄”：
  • 字词：“便好道”，俗语，意思是常言道；“仁宦”应是“仕宦”，指做官；“天禄”，指朝廷给予的俸禄。
  • 句意：常言道养育之恩来自双亲，做官则享受朝廷的俸禄。
• “这的是父生汝君子食汝”：
  • 字词：“这的是”，这就是；“君子”，这里指君主。
  • 句意：这就是父亲生育了你，君主给你提供俸禄。
• “自古君亲两不殊，不忠孝天理何如”：
  • 字词：“殊”，不同；“天理”，自然的道理、伦理道德。
  • 句意：自古以来君主和双亲同样重要，不忠诚孝顺怎么能符合天理呢。
• “慎其独，似十目视十手指严乎”：
  • 字词：“慎其独”，儒家的一个重要概念，指在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟；“十目视十手指”，形容众人监督的样子。
  • 句意：要做到慎独，就好像有很多双眼睛看着、很多根手指指着一样严格。
• “则要你上合天心下协民望，天网恢恢本不疏”：
  • 字词：“天心”，上天的心意，也可理解为朝廷的意志；“协”，符合；“天网恢恢”，天道像个广大的网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。
  • 句意：要求你上要符合朝廷的意志，下要顺应百姓的期望，天道广大，作恶者是逃不掉惩罚的。
• “你索温恭自虚，制竹谨度，行藏须鉴圣贤书”：
  • 字词：“索”，须，得；“温恭自虚”，温和恭敬且保持谦虚；“制竹”应是“制行”，指行为；“谨度”，谨慎遵守法度；“行藏”，指出处或行止；“鉴”，借鉴。
  • 句意：你要温和恭敬、谦虚待人，行为要谨慎遵守法度，行为举止要以圣贤之书为借鉴。

常言道养育之恩来自双亲，
做官就能享受朝廷的俸禄。
这就是父亲生育了你，君主给你俸禄。
自古以来君主和双亲同样重要，
不忠诚孝顺怎么能符合天理呢！
要做到慎独，就好像众人都在监督一样严格。
你要上符合朝廷的意志，下顺应百姓的期望，
天道广大，作恶者逃不掉惩罚。
你要温和恭敬、谦虚待人，
行为谨慎遵守法度，
行为举止要以圣贤之书为借鉴。

由于此曲作者为无名氏，具体创作背景难以精准确定。但从内容来看，它应该产生于一个重视儒家伦理道德，强调忠孝观念的时代。在古代中国，忠孝是社会道德规范的重要组成部分，朝廷也大力倡导，此曲或许是为了宣扬这种主流价值观，教育人们要遵循忠孝之道，规范自己的行为。

• 表现手法：
  • 引用俗语与儒家概念：“便好道”引用俗语，增强了语言的通俗性和大众性；“慎其独”运用儒家重要概念，提升了内容的思想深度，使说教更具权威性。
  • 劝诫说理：整首曲子以劝诫的口吻进行说理，直接阐述忠孝的重要性以及为人处世的准则，逻辑清晰，层层递进，有很强的教育意义。
• 语言特色：语言直白质朴，没有过多的修饰，用通俗易懂的话语表达深刻的道理，易于被大众接受和理解。
• 主题表达：主题明确，紧紧围绕忠孝这一核心思想展开，通过阐述君亲的重要性、慎独的要求以及行为规范等内容，将儒家的伦理道德观念清晰地传达出来，具有鲜明的道德教化色彩。