明妃

这首七言绝句借王昭君出塞和亲的典故，一反传统咏史的哀怨或“红颜祸水”论调，提出死战与和亲皆为为国的观点，驳斥了将家国变故归咎于女子薄命的封建偏见，格调刚健理性。

1. 将军杖钺妾和番：将军，指护送昭君出塞的统军将领；杖钺，手持斧钺，钺为古代兵器，此处代指兵权，象征统帅身份；妾，古代女子自称，此处代指王昭君；和番，指与外族和亲，即昭君出塞嫁往匈奴。句意：将军持钺统军赴边，妾身奉命远赴塞外和亲。
2. 一样承恩出玉关：承恩，承受皇恩；玉关，即玉门关，古代边塞重要关隘，此处代指边疆。句意：将军与昭君同承皇命，一同踏出玉门关奔赴塞外。
3. 死战生留俱为国：死战，指将军在战场拼死御敌；生留，指昭君留居匈奴和亲；俱为国，皆为国家考量。句意：无论是战死沙场还是留居塞外，都是为了家国担当。
4. 敢将薄命怨红颜：敢，岂敢，表反问语气；薄命，指命运多舛；红颜，代指美女，此处特指昭君。句意：岂能因自身命运薄蹇，便将罪责归怨于女子的美貌？

将军持钺统军赴边，妾身奉命远嫁和亲，
同承皇命一同踏出玉门关。
战死沙场与留居塞外，皆是为国担当，
怎可因命运多舛，归罪于红颜薄命？

汪循为明代弘治九年进士，官至知府，是兼具经世之才的文人。这首诗为咏史抒怀之作，未留下明确创作时间。自汉代以来，王昭君出塞的故事常被文人赋予哀怨色彩，或被纳入“红颜祸水”的叙事框架，将边塞争端归咎于女子美貌。汪循此作跳出传统窠臼，以理性视角重新解读昭君出塞，肯定其和亲之举与将军死战同样具有家国意义，批判了封建时代转嫁罪责于女性的偏见。

1. 立意新颖，翻案出新：传统咏昭君题材多侧重同情昭君的身世，或借事抒发文人失意之慨，此诗则直接驳斥“红颜祸水”的封建论调，将将军死战与昭君和亲置于同等的“为国”维度，赋予女性行为以家国担当的崇高意义，体现了进步的历史观。
2. 对比与反问强化表达：第三句以“死战”与“生留”形成鲜明对照，凸显两种为国奉献的方式并无高下之别；末句用反问句“敢将薄命怨红颜”，语气斩截有力，直接点破并批判了传统偏见，增强了诗歌的批判力度。
3. 语言质朴刚健：全诗用词平实晓畅，无晦涩典故，以直白的议论传递理性思考，一改传统昭君诗的哀怨缠绵，格调昂扬厚重，符合明代咏史诗注重经世致用的创作特色。
4. 格律合规：此作为七言绝句，以平水韵十四寒为韵（番、关、颜），首句入韵，虽个别字句略有拗救，但整体符合七绝的格律规范，读来朗朗上口。