山中酬唐太史见访

这首七言律诗是明代诗人万表酬答友人唐太史来访的作品。诗人以山中禅居的寂寞为底色，叙写与知己留宿谈心的相得，抒发了因多病避世的淡然心境，末句以景衬情，道尽送别友人时的怅惘与不舍，整体兼具禅意淡远与知己情谊的真挚。

1. 山斋寂寞腊初深：山斋指诗人山中的隐居居所；腊初深意为腊月渐深，点明时节为年末岁暮。此句以清冷环境烘托隐居的孤寂氛围。
2. 披衲朝朝闻梵音：披衲指披着僧衣（衲为僧家百衲衣的代称）；朝朝即每日；梵音指寺院诵经之声。此句写诗人日常禅修的山居生活状态。
3. 我已出家惟带发：指诗人虽有出家修行之心，却未剃度，仅留头发修行，即带发修行。
4. 君来连榻与同心：连榻指同榻留宿，形容情谊深厚不拘礼节；同心指志同道合、心意相通。此句写唐太史来访后留宿，二人相谈甚欢、志趣相投。
5. 天涯避地因多病：避地指避世隐居于异地；天涯此处指远离朝堂的深山之中。此句交代诗人隐居的缘由：因常年多病，故而远离尘嚣避世。
6. 幻迹随缘即故林：幻迹指世事行迹如梦幻泡影；随缘即随顺机缘。此句意为行迹不必刻意强求，眼前的山林便是自己的故园，尽显禅修后的淡然心境。
7. 明月满庭残雪在：描写冬末岁暮的庭院夜景：明月洒满庭院，残雪尚未消融，营造出清寂幽远的氛围。
8. 那堪孤棹返山阴：孤棹指孤舟；山阴本指今浙江绍兴一带，此处代指友人的归乡之地。此句以反问语气，抒发不忍送别友人的怅惘之情。

山中的斋舍清冷寂寞，已是腊月渐深的时节。
每日披着僧衣，听着寺院里袅袅的梵音。
我早已修行向佛，却只是留着头发的带发之人。
今日君来访，同榻而坐，心意相通。
我避世深山，只因常年多病；
行迹随顺机缘，这林泉便是我的故园。
此刻明月洒满庭院，残雪还未消融，
怎忍心看着你乘孤舟返回山阴？

万表为明代嘉靖年间武将兼文人，官至都督同知，晚年厌弃官场，辞官隐居于浙东山中，且笃信佛教，常以带发修行自遣。
唐太史指翰林院出身的友人，学界对其具体身份有小争议：一说为翰林院编修唐顺之，二人同属嘉靖朝文人且有交游；另一说为其他翰林出身的友人。此诗便是诗人接待友人留宿、送别时所作，既记录了知己相逢的情谊，也抒发了自身晚年避世的心境。

1. 章法与格律：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联以宽对贴合文意，整体平仄协调。章法上先铺陈山居寂寞与日常禅修，再转入友人来访的相得，继而交代隐居缘由，最后以景结情，情感从孤寂到欣喜，再到淡然与怅惘，层次分明。
2. 用典与意境：末句“孤棹返山阴”化用王子猷雪夜访戴的典故，既点明友人乘舟归去的场景，又暗合禅家“随缘兴尽”的意趣，却反用其意，以反问强化不舍之情。全诗以“山斋”“梵音”“残雪”“明月”等意象营造出清寂幽远的禅意氛围，又以“连榻同心”“那堪”等句融入真挚的世俗友情，淡远之中不失人情温度。
3. 思想内涵：诗人以带发修行的状态，既体现了晚年对禅理的体悟，也暗含并未完全脱离尘世的心境——从与友人“同心”的相得可见，其避世并非彻底忘情，而是在病痛与官场失意后寻求心灵的安顿，整首诗在禅意淡远与世俗情谊间达成了平衡。