拟古二首

这首诗以飞蛾扑火的自然现象起兴，借张良功成身退、韩信遭诛的历史典故，批判世人追名逐利、不知韬晦的行为，抒发对“明（光亮/功名）招祸”的警醒，最后以高山煮白石的隐士志趣收束，表达超脱世俗、自保全身的人生追求。

1. 孤斋悄无人，绛烛夜吐芒：孤斋，孤独冷清的书斋；悄无人，寂静无客。绛烛，红烛；夜吐芒，深夜里透出明亮的光焰。
2. 羽虫忽飞来，投火欲自戕：羽虫，此处泛指有翅的小虫，特指飞蛾；投火，扑向烛火；自戕，自行毁灭，指飞蛾扑火致死。
3. 知为明所误，曷不务韬光：明，双关语，既指烛火的光亮，也暗指世俗的功名显达；曷不，何不；务，致力、从事；韬光，隐藏自身的光芒，比喻收敛锋芒、不显露才能与心性。
4. 子封愿封留，淮阴喻弓藏：子封，指西汉名臣张良，张良被封为留侯，功成后主动请退、归隐自保；淮阴，指淮阴侯韩信，韩信助刘邦定天下后最终被吕后以谋反罪名诛杀，对应“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的典故，指功业成就后被抛弃或加害。
5. 法戒既昭然，昧者何茫茫：法戒，指前人留下的训诫与鉴戒；昭然，明白清晰的样子；昧者，糊涂愚昧、执迷不悟的人；茫茫，昏昧迷茫，此处指不知警醒。
6. 高山有白石，行当煮为粮：高山，指隐士隐居的山林；白石，化用《史记·伯夷列传》中伯夷、叔齐隐居首阳山采薇而食的典故，代指隐士清贫的食物；行当，即将、将要；煮为粮，指以白石为食，比喻过超脱世俗、安贫乐道的隐居生活。

寂静的书斋里空无旁人，红烛在深夜里摇曳着暖光。
忽然有飞蛾振翅飞来，扑向烛火想要自取灭亡。
它们该懂得是这光亮害了自己，为何偏不懂得收敛藏起锋芒？
张良情愿只受封于留地早早归隐，韩信却落得个鸟尽弓藏的下场。
前人的警戒已然明明白白，为何糊涂的人还是这般执迷迷茫？
高山之上自有清白的白石，我打算将它煮来当作食粮。

郑梴为明代诗人，生平史料记载较少，其创作以拟古诗见长，沿袭汉魏拟古诗托古喻今、借物抒怀的传统。此诗为《拟古二首》之一，结合诗中对功名祸患的警醒与归隐志趣，推测诗人或身处明代官场，目睹世人追名逐利、恃才露锋最终招致灾祸的世态，借飞蛾扑火与历史典故抒发自身对仕途风险的体悟，以及渴望超脱世俗、自保全身的心境。

1. 比兴结合，由物及人：开篇以孤斋夜烛、飞蛾投火的实景起兴，用飞蛾扑火的常见现象暗喻世人沉迷功名、不知自省的状态，将自然意象与社会现象自然勾连，开篇即点明“明（光/禄）招祸”的核心主题。
2. 用典精准，对比鲜明：选取张良封留、韩信被诛两个经典典故，一正一反形成强烈对比，精准诠释了“韬光自保”与“恃功招祸”的迥异结局，使说理更具说服力，也让诗歌的历史厚重感更强。其中“子封愿封留，淮阴喻弓藏”采用宽对句式，结构工整，增强了诗歌的节奏感。
3. 一语双关，意蕴深远：“知为明所误”的“明”兼具烛火光亮与功名显达两层含义，既紧扣飞蛾扑火的实景，又暗讽世俗中追逐名利最终反受其累的现象，深化了诗歌的哲理性。
4. 结构层层递进，收束自然：全诗从写景状物，到借物议论，再到引经据典说理，最后以“高山煮白石”的隐士意象收束，将哲理思考与人生志趣融为一体，避免了说理诗的枯燥乏味，兼具文学性与思想性。