献之大著得予喜赋以诗来谢次韵奉酬

这首诗是喻良能回应献之酬谢之诗而作的和韵诗。诗中对献之的才华进行了高度赞美，表达了对其高尚品格的钦佩，最后则抒发了自己能与献之成为邻居的荣幸之感。

• “夺袍吟处笔，垫角雨余巾”：
  • 字词：“夺袍”，用“夺袍赐锦”典故，武则天游龙门，命群臣赋诗，先成者赏赐锦袍，东方虬先成，获赐。宋之问后成，诗更佳，武则天便从东方虬手中夺回锦袍赐给宋之问；“垫角”，《后汉书·郭太传》记载，郭太遇雨，头巾一角被沾湿而折垫起来，时人慕之，故意折巾一角，称“林宗巾”（郭太字林宗）。
  • 句意：献之吟诗时笔力超群，如同能夺袍之人；雨过之后，那折角的头巾尽显风采。
• “黄绢才无敌，青藜杖有神”：
  • 字词：“黄绢”，出自《世说新语·捷悟》，曹操见曹娥碑背题“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字，杨修解为“绝妙好辞”，后以“黄绢”指称极妙的文辞；“青藜杖”，据《三辅黄图·阁》记载，西汉刘向在天禄阁校书，有一老者持青藜杖来，吹杖端出火，为他讲上古之事。
  • 句意：献之的才华绝妙无比，其文辞可称无敌；就像刘向有持青藜杖的仙人相助，献之也才情非凡。
• “将乘桓典马，肯受庾公尘”：
  • 字词：“桓典马”，《后汉书·桓典传》记载，桓典常乘骢马，京城有语“行行且止，避骢马御史”，桓典执法严峻；“庾公尘”，《世说新语·轻诋》记载，庾亮权势很大，王公贵族都敬畏他，有人认为庾亮的权势如灰尘，靠近他会沾染，而王导很厌恶这种趋炎附势的行为。
  • 句意：献之将像桓典一样秉持公正，不会沾染如庾公权势那样的“灰尘”，保持自身的高洁。
• “老我知何幸，穷涂获卜邻”：
  • 字词：“穷涂”，即穷途，指困境；“卜邻”，选择邻居。
  • 句意：我这么大年纪了，不知道有什么幸运之处，竟然能在困境中与献之成为邻居。

你吟诗时笔力强劲，宛如夺袍之人，
雨过之后折角的头巾更添风采。
你的才华绝妙无敌，文辞堪称上乘，
就像刘向得青藜杖仙人相助般才情不凡。
你将如桓典一样公正执法，
不会沾染庾公权势的“灰尘”。
我这把年纪了也不知有何幸运，
能在困境中与你成为邻居。

此诗创作于喻良能收到献之酬谢诗之后。具体时间虽难以确定，但从诗中可知是二人有了诗歌往来，献之先有酬谢之诗，喻良能便次韵奉酬。可能二人居住较近或有相邻的机缘，诗中体现出喻良能对能与献之成为邻居感到十分荣幸。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“夺袍”“垫角”“黄绢”“青藜杖”“桓典马”“庾公尘”等，通过这些典故，生动形象地赞美了献之的才华和高尚品格，使诗歌内涵丰富，富有文化底蕴。
  • 托物言志（借人言志）：以桓典马和庾公尘为喻，借桓典的刚正和对庾公权势的不屑，赞扬献之坚持公正、不趋炎附势的品质，同时也表达了自己的价值取向。
• 语言特色：语言典雅，对仗工整。如“夺袍吟处笔，垫角雨余巾”“黄绢才无敌，青藜杖有神”等，句式整齐，音韵和谐，体现了较高的诗歌创作技巧。
• 意境营造：整首诗营造出一种高雅、庄重的意境，通过对献之才华和品格的赞美，以及对自己有幸与献之成为邻居的感慨，展现出文人之间的惺惺相惜和高雅的交往氛围。