鸳鸯歌为张节妇赋

这首七言歌行体咏物诗为明代张节妇而作，以鸳鸯为核心意象，串联起夫妻恩爱、变故离别、节妇守贞的完整脉络。诗歌先铺陈昔日夫妻居所的温馨，再以月圆月缺喻夫妻分离的悲剧，赞颂节妇坚守贞节的百炼之心，最后以劝诫世人的口吻收束，兼具咏物抒情与社会教化的双重意味，情感从甜蜜到悲凉，再归于坚定的赞颂，意蕴深沉。

1. 翠屏罗荐沈香楼：翠屏指翠绿的雕花屏风，罗荐为丝织垫席，沈香楼即沉香木构筑的华美居室，代指夫妻二人昔日的温馨居所。
2. 紫金鸳鸯居上头：紫金为黄金与铜的合金，此处指饰有紫金鸳鸯的雕饰；居上头指安放在居室显眼的高处，呼应鸳鸯的恩爱意象。
3. 双飞誓作不死匹：不死匹指生死不渝的配偶，此句写夫妻二人曾发誓要做永不分离的伴侣，如同鸳鸯双飞。
4. 万古愿同歌《莫愁》：《莫愁》为古乐府曲名，多写男女情爱与安乐之景，此句意为愿与伴侣万古相守，同享安乐欢歌。
5. 楼前长挂团圆月：团圆月象征夫妻团聚的圆满，以楼前常悬圆月烘托昔日恩爱场景。
6. 谁道能圆又能缺：以反问语气，写谁能料到圆满会被打破，暗喻丈夫离世、夫妻永别的变故。
7. 可怜交颈复同心：交颈为鸳鸯相亲依偎的姿态，代指夫妻恩爱和睦；同心指心意相通，此句追忆二人昔日的美满。
8. 一夜秋风两离别：秋风既指节令，更以萧瑟之景烘托悲凉氛围；两离别指夫妻永别，丈夫去世后节妇守寡。
9. 茱萸子落芙蓉老：茱萸子落、芙蓉老均为秋日景物，以时令变迁象征时光流逝、人事更迭，暗喻丈夫离世已久。
10. 云鬓蛾眉断梳扫：云鬓蛾眉代指女子的美貌与风华，断梳扫指停止梳妆打扮，体现节妇为夫守寡、不再修饰容貌的忠贞。
11. 永持灰死百炼心：灰死指心如死灰，不再存有其他念想；百炼心指历经磨难仍坚定的节操，此句写节妇坚守贞节的意志。
12. 化作人间雪衣鸟：雪衣鸟指白色鸳鸯，呼应开篇的鸳鸯意象，意为节妇的灵魂化作鸳鸯，永守贞洁，不再与丈夫分离。
13. 万年莫铸双龙泉：双龙泉指成双的龙泉宝剑（龙泉为古代名剑），此处反用其意，意为不要让夫妻成双后再遭分离之苦。
14. 千年莫栽并头莲：并头莲为并蒂莲，象征夫妻恩爱，此句劝诫世人不要轻易种下恩爱，恐遭遇离别之悲。
15. 鸟飞在地长自洁：鸟指鸳鸯，不再高飞喻指丈夫离世，长自洁指节妇保持自身贞洁，不改嫁守节。
16. 月缺在天长不圆：呼应开篇的团圆月，以缺月象征夫妻永难团聚，点明节妇守寡一生、再无团圆之日的结局。

翠绿屏风间铺着丝罗垫席的沉香楼阁，
饰有紫金鸳鸯的雕饰安在楼头高处。
曾发誓要做那生死不渝的伴侣，
愿万古同歌《莫愁》的安乐曲调。
楼前长久悬挂着团圆的明月，
谁料想圆月竟会有阴晴圆缺？
可怜当初交颈相依、心意相合的夫妻，
一夜秋风起，便从此两两永别。
茱萸子落、芙蓉花老，时光悄然流逝，
云鬓蛾眉的佳人，从此不再梳妆描眉。
永持那历经百炼的死灰之心，
化作人间那身披雪羽的鸳鸯鸟。
万年啊，莫要再铸造成双的龙泉宝剑，
千年啊，莫要再栽种并蒂的莲花。
鸳鸯鸟飞落人间，长保自身的洁净，
缺月悬在天上，永远不再团圆。

这首诗是明代诗人马贯为表彰张节妇的贞节事迹而作。明代程朱理学兴盛，朝廷大力旌表节烈妇女，此类为节妇赋作的诗歌在当时颇为盛行。张节妇当为丈夫去世后坚守贞节、不改嫁的女子，诗人以鸳鸯为核心意象，将节妇的生平与鸳鸯的命运紧密结合，既抒发了对节妇遭遇的同情，也赞颂了她坚守贞节的高尚品格，同时寄托了对世事无常、恩爱难全的感慨，符合当时的社会教化风气。

1. 意象连贯，物我交融：全诗以鸳鸯为核心线索，从开篇的鸳鸯雕饰、夫妻誓为鸳鸯匹偶，到鸳鸯遭遇分离、节妇化身为雪衣鸳鸯，将咏物与抒情完美结合，节妇的生平与鸳鸯的命运浑然一体，意象统一且富有感染力。
2. 情感脉络清晰，层层递进：诗歌先铺陈昔日恩爱场景，再以月圆月缺的转折写悲剧变故，接着赞颂节妇守贞的意志，最后以劝诫收束，情感从甜蜜温馨转为悲凉凄恻，再归于坚定的赞颂，层层递进，意蕴深沉。
3. 对比与反衬手法：以“团圆月”与“能圆又能缺”的对比，烘托团圆被打破的悲凉；以“双龙泉”“并头莲”的吉祥意象，反衬离别之悲；以“长自洁”的鸳鸯与“长不圆”的缺月，突出节妇的忠贞与永别的遗憾，增强了诗歌的情感张力。
4. 语言典雅，兼具教化意味：诗歌运用古乐府、名剑、并蒂莲等典故，语言典雅厚重，结尾“万年莫铸双龙泉，千年莫栽并头莲”的劝诫，将个人的节妇事迹扩展到对世人的警示，深化了诗歌的主题，兼具文学性与社会教化功能。
5. 格律自由，抒情流畅：此诗为七言歌行体，不严格拘泥于近体诗的平仄对仗，句式错落有致，押韵灵活宽和，更便于抒情达意，整体读来朗朗上口，情感流动自然。