次郭羲仲韵柬玉山人

这是一首次韵寄赠友人的七言律诗，诗人追忆与郭羲仲等友人在玉山草堂共度七夕雅集的场景，以清丽笔触描绘了草堂雅致的山水环境与宴集盛况，抒发了对旧友的深切思念与期待再度欢聚的真挚情谊。

1. 故人一隔红云岛：故人指郭羲仲，元末吴中名士；红云岛代指友人隐居的清幽胜境，以仙岛喻其居所之雅致。隔：相隔、远隔。
2. 相见银屏七夕前：银屏指装饰华美的屏风，代指雅集的华宴场所；七夕前点明当年相聚的时间节点。句意：曾与友人在七夕前的华宴之上相逢。
3. 花近小山当鹤广：鹤广指饲养鹤鸟的开阔庭园；当：对着、临对。句意：繁花临近小山，正对着鹤鸟栖息的开阔庭地。
4. 溪深嘉树覆书船：嘉树指繁茂美好的树木；书船指载运书籍的小船，暗合文人雅集的风雅意趣。句意：溪水澄澈幽深，嘉树浓荫覆盖着载书的小船。
5. 参差清吹流银汉：参差指乐器错落不齐，代指多种管乐合奏；清吹指清越悠扬的管乐之声；银汉即银河。句意：错落有致的清越乐声，仿佛飘流到了银河之上。
6. 餮殄文彝散玉烟：餮殄一词疑为传抄或输入笔误，结合雅集场景推测应为与宴饮、礼器相关的表述；文彝指刻有精美纹饰的古代青铜礼器；玉烟指缭绕的香烟，色泽莹润似玉。句意：青铜礼器旁的香烟袅袅升腾，散作玉色轻烟。
7. 更拟此君亭子上：此君典出东晋王徽之“何可一日无此君”，代指竹子，此处指玉山草堂边以竹环绕的亭子；拟：打算、期许。句意：更期许能重临这竹边亭上。
8. 醉欹纱帽会群贤：醉欹指醉酒后歪斜着戴帽，尽显随性自在的雅态；纱帽为古代文人常戴的便帽；群贤指一同雅集的名士友人。句意：醉后歪斜纱帽，与诸位贤士再度欢聚。

老友一别，恍如相隔在红云仙岛，
曾记七夕前，我们相逢在华宴银屏旁。
繁花近傍小山，正对着鹤栖的广庭，
溪水澄澈幽深，嘉树浓荫覆着载书的小船。
错落的清越乐声，飘向迢迢银河，
青铜礼器旁，香烟袅袅散作玉色轻烟。
更盼重临这竹边亭上，
醉帽欹斜，与诸位贤士再聚欢颜。

张师贤为元末明初吴中地区文人，与顾瑛（号玉山先生，世称“玉山人”）、郭羲仲（郭翼）等吴中名士交游密切。顾瑛所建玉山草堂是元末江南文人雅集的核心场所，聚集大批文人开展诗酒唱和。此诗为次韵（依原诗韵脚作诗相和）之作，是诗人写给顾瑛的寄赠诗，追忆了早年与郭羲仲等人在玉山草堂共度七夕雅集的美好场景。诗作大概率作于明初，诗人通过追忆元末太平雅集的盛况，抒发对旧友的思念与对再度欢聚的期盼。

1. 格律严谨，次韵合规：全诗为七言律诗，严格遵循平起首句入韵的格律规则，韵脚依次为“前、船、烟、贤”，完全贴合次郭羲仲原韵的要求，体现扎实的古典诗歌功底。
2. 意象雅致，虚实结合：诗作以“红云岛”“银屏”“鹤广”“书船”等意象营造清幽风雅的文人雅集氛围，前六句追忆往昔雅集的场景与环境为实写；末两句直抒胸臆，抒发重聚的期盼为虚写，虚实相生，情感饱满。
3. 用典自然，意蕴深厚：“此君”化用王徽之爱竹典故，点出草堂竹亭的雅致；“群贤”暗合王羲之《兰亭集序》的兰亭雅集典故，将玉山雅集与千古文人雅事相提并论，提升了作品的文化格调。
4. 语言清丽，格调高雅：全诗用词洗练雅致，以“清吹”“玉烟”等词烘托雅集的清幽氛围，整体风格贴合元末吴中诗派“清隽雅丽”的特点，既展现文人雅集的闲适意趣，又传递出真挚的友人情谊。