鹅湖寺

这首诗围绕鹅湖寺展开，诗人先通过“鹅王”的典故引出老禅的事迹，描述了鹅湖寺的发展变迁，回顾往昔，感慨时光飞逝，抚今追昔不禁叹息。最后表达了对鹅湖寺的留恋之情，以钟声和雾雨的景象收束，营造出一种怅惘的氛围。

• “鹅王牧群鹅，浊世肯下游”：
  • 字词：“鹅王”，在佛教典故中有特殊象征意义；“肯”，岂肯。
  • 句意：如同鹅王放牧着群鹅，怎肯在这浊世中随波逐流。
• “积水近天关，有时戏沉浮”：
  • 字词：“积水”，可能指鹅湖寺附近的湖泊；“天关”，天空。
  • 句意：湖水接近天空，鹅有时在水中嬉戏，时沉时浮。
• “老禅天人师，领略倾九州”：
  • 字词：“老禅”，指寺庙中的高僧；“领略”，即“领略”，见识、气魄；“倾”，使倾倒。
  • 句意：这位老禅是天人之师，他的见识和气魄让九州之人倾倒。
• “初开选佛场，坐断诸峰头”：
  • 字词：“选佛场”，佛教用语，指丛林，即僧众聚居的寺院；“坐断”，占据、主宰。
  • 句意：当初开创了这选佛的道场，主宰着周围的山峰。
• “当时江东西，海纳吞众流”：
  • 字词：“江东西”，指长江东西两岸地区；“海纳”，像大海容纳百川。
  • 句意：当时长江东西两岸的人，都像百川归海般汇聚到这里。
• “岁晚徙山麓，华堂跨龙楼”：
  • 字词：“岁晚”，晚年；“徙”，迁移；“华堂”，华丽的殿堂；“龙楼”，高大的楼阁。
  • 句意：晚年时寺院迁移到山麓，华丽的殿堂高耸如同龙楼。
• “至今韦公碑，照曜苍崖幽”：
  • 字词：“韦公碑”，可能是某位姓韦的人所立之碑；“照曜”，照耀。
  • 句意：至今韦公碑还照耀着这幽深的苍崖。
• “陈迹记往昔，登临纵冥搜”：
  • 字词：“陈迹”，过去的事迹；“冥搜”，深入地思索探寻。
  • 句意：凭借这些陈迹回忆往昔，登上这里尽情地深入探寻。
• “重来岁月疾，俯仰五十秋”：
  • 字词：“俯仰”，表示时间短暂，这里指时间过得很快。
  • 句意：再次来到这里，岁月过得飞快，转眼间已经过了五十年。
• “抚事一太息，何从问人牛”：
  • 字词：“抚事”，回想往事；“人牛”，可能有佛教中关于人牛的禅理之意。
  • 句意：回想往事不禁叹息，从哪里去探寻那关于人牛的禅理呢。
• “惟余拱把木，百尺环道周”：
  • 字词：“拱把木”，指双手合围粗细的树木；“周”，周围。
  • 句意：只剩下双手合围粗细的树木，高大的树木环绕在道路周围。
• “成坏各有时，干戈今少休”：
  • 字词：“成坏”，指事物的形成和毁坏；“干戈”，指代战争。
  • 句意：事物的形成和毁坏都有它的时机，如今战争也稍微平息了。
• “空怀三宿恋，为尔半日留”：
  • 字词：“三宿恋”，有典故说僧人在一处停留三晚就会产生留恋之情。
  • 句意：徒然怀着留恋之情，为了这里停留了半日。
• “钟声远送客，雾雨昏林休”：
  • 字词：“昏”，使……昏暗；“休”，停止。
  • 句意：钟声远远地为我送行，雾雨使树林变得昏暗。

如同鹅王放牧群鹅，怎肯在这浊世下游沉沦。
积水接近天空，鹅儿有时在水中嬉戏浮沉。
老禅是天人之师，他的见识让九州之人倾倒。
当初开创选佛道场，主宰着周围的峰头。
那时长江东西两岸的人，像百川归海般汇聚。
晚年寺院迁到山麓，华丽殿堂高耸似龙楼。
至今韦公碑还照耀着幽深的苍崖。
凭借陈迹回忆往昔，登上这里深入探寻。
再次来时光飞逝，转眼已过了五十年。
回想往事不禁叹息，不知从哪探寻人牛禅理。
只剩双手合围的树木，高大树木环绕道路。
事物成坏都有时机，如今战争稍得平息。
徒然怀着留恋之情，为这停留了半日。
钟声远远为我送行，雾雨使树林一片昏暗。

喻良能生活在南宋时期。这首诗是他重游鹅湖寺时所作。鹅湖寺是历史名刹，有深厚的佛教文化底蕴。诗人初次到访后时隔五十年再次来到此地，看到寺院的变迁以及周围环境的变化，结合当时社会战争稍息的背景，触发了他对时光、历史、人生的感慨，从而创作了此诗。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“鹅王”“选佛场”“三宿恋”等佛教典故，增添了诗歌的文化内涵和宗教氛围，也借助典故传达出诗人的思想情感和对佛教文化的理解。
  • 今昔对比：将鹅湖寺过去的兴盛，如“当时江东西，海纳吞众流”与如今的景象，如“抚事一太息，何从问人牛”进行对比，突出了时光流逝、事物变迁的感慨。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“照曜”“冥搜”等词，体现了诗人深厚的文字功底，使诗歌富有文采。
• 意境营造：通过对鹅湖寺的景物描写，如“积水近天关”“雾雨昏林休”等，营造出一种清幽、沧桑的意境，将诗人的怀旧、感慨之情融入其中，使读者能深切感受到他内心的复杂情感。诗的前半部分主要叙事，后半部分抒情与写景结合，情景交融，增强了诗歌的感染力。