游西湖

这首诗以游西湖所见的湖山、古寺、僧鹤、桥荷等盛景为描写核心，以清丽灵动的西湖夏日风光为底色，最终以乐景衬哀情，抒发了诗人漂泊异乡的羁旅愁思与失意落寞之感，将眼前繁华与自身飘零身世形成鲜明对照。

1. 山翠湖光昼染扉：山翠指青山的苍翠之色，湖光即西湖的波光水色，扉指门窗。此句写白日里青山翠色与西湖波光映照在诗人居所的门窗之上，景致清新宜人。
2. 珠宫缥缈晚钟微：珠宫本指华丽宫殿，此处代指西湖边的佛寺宫观；缥缈形容景物朦胧悠远；晚钟微指傍晚寺院的钟声隐约微弱。此句写暮色中佛寺若隐若现，悠远的晚钟声渐渐消散。
3. 僧寻三竺沿堤过：三竺指杭州西湖周边的上天竺、中天竺、下天竺三座古寺，为西湖核心胜景之一；沿堤即沿着西湖苏堤或白堤行走。此句写僧人沿长堤行过，前往三竺寺宇。
4. 鹤认孤山背水归：孤山为西湖标志性景点，北宋隐士林逋曾隐居于此，以鹤为伴；背水归指顺着水岸从背向水面的方向归来。此句写仙鹤认得孤山归路，沿水岸悠然返回。
5. 桥影乱分公子棹：桥影指桥上或桥下的倒影；乱分形容交错分割的状态；公子棹代指贵家公子的游船，棹即船桨。此句写桥影之间，游船穿梭晃动，船桨划破水面。
6. 荷花轻著美人衣：著同“着”，意为附着、穿着。此句将荷花的轻盈姿态比作美人身上的轻柔罗衣，形象写出荷花的秀美灵动。
7. 繁华不醉飘零客：繁华指西湖此时的繁盛热闹之景；飘零客为诗人自指，即漂泊异乡的失意之人。此句写眼前的盛景繁华，却无法让漂泊的自己沉醉其中。
8. 愁听啼鹃又夕晖：啼鹃即杜鹃鸟，其叫声凄切，古人常以杜鹃啼鸣抒发悲愁之意；夕晖指夕阳的余晖。此句写诗人正满怀愁绪，又闻杜鹃啼叫、眼见夕阳西下，更添羁旅之愁。

白日里青山翠色与西湖波光，浸染了窗扉门户。
暮色里珠宫佛殿朦胧悠远，晚钟的声响渐渐微弱。
僧人沿着长堤走过，前往三天竺寺；
仙鹤认得孤山归路，顺着水岸悠然归来。
桥影之间交错着贵公子的游船桨影，
荷花轻颤，恰似美人身上的轻柔罗衣。
这般繁华盛景，却难醉我这漂泊异乡的过客；
正满怀愁绪，又闻杜鹃啼鸣，眼见夕阳又落余晖。

张复亨为明代吴县（今江苏苏州）诗人，生平仕途不显，多漫游江南各地。学界一般认为此诗为其游历杭州西湖时所作，以荷花意象可推知时值夏日。彼时西湖为江南最负盛名的游览胜地，盛景云集，诗人目睹眼前的繁华热闹，却因自身漂泊失意、宦游无依，触景生情，将眼前胜景与自身飘零的身世相对照，生出落寞愁绪。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，严格遵循平起首句入韵的平水韵格律规则。颔联、颈联均为工对：颔联“僧寻三竺”对“鹤认孤山”，“沿堤过”对“背水归”，词性相对、意境相合；颈联“桥影乱分”对“荷花轻著”，“公子棹”对“美人衣”，对仗工整精巧，增强了诗歌的韵律美与形式感。
2. 情景交融与乐景衬哀：前六句铺陈西湖盛景，选取山翠、湖光、晚钟、僧行、鹤归、桥棹、荷花等极具西湖特色的意象，勾勒出一幅清丽灵动的夏日图景。后两句陡然转折，以繁华盛景反衬自身飘零身世，最后以“啼鹃”“夕晖”收束，将羁旅愁思推向高潮，情景交融，余韵悠长。
3. 用典与文化意蕴：两处暗用经典典故：一是“孤山”“鹤”，暗合北宋林逋“梅妻鹤子”的文人雅趣，赋予西湖景致深厚的文化底蕴；二是“啼鹃”，化用望帝啼鹃的传统意象，将抽象愁绪具象化，强化了诗歌的悲愁氛围。
4. 语言风格：全诗语言清丽自然，写景细腻传神，“轻著”二字将荷花柔态写活，“乱分”则写出游船穿梭的动态感，末句以景结情，含蓄蕴藉，余味无穷。