孙叔度挽诗

这首挽诗是史尧弼为孙叔度所作，高度赞扬了孙叔度如古代贤士般正直高洁的品格，强调他言行无愧、恪守道德规范。同时，通过对比他人追逐富贵却无德的行为，突出孙叔度的难能可贵。最后表达了对孙叔度离世的悲痛之情，以及对世间荒芜的感慨。

• “简州古遗直，冰雪映当代”：
  • 字词：“简州”，地名；“遗直”，指前代遗留下来的正直之人；“冰雪”，比喻人的高洁品格。
  • 句意：简州有孙叔度这样如同古代遗留下来的正直之人，他高洁的品格辉映当代。
• “茫茫几回首，凛凛欲无对”：
  • 字词：“茫茫”，形容思绪或时间的悠长；“凛凛”，令人敬畏的样子；“无对”，无人能与之相比。
  • 句意：回首过往，思绪茫茫，孙叔度令人敬畏的品格几乎无人能及。
• “居无屋漏愧，动必绳墨内”：
  • 字词：“屋漏”，指人独处时；“绳墨”，木工打直线的工具，比喻规矩、准则。
  • 句意：孙叔度即使在独处时也无愧于心，他的一举一动都遵循规矩准则。
• “秋风看独立，缥缈一兰佩”：
  • 字词：“缥缈”，形容隐隐约约、若有若无；“兰佩”，佩戴兰草，象征高洁。
  • 句意：在秋风中，孙叔度独立的形象，如同那隐隐约约佩戴着兰草的高洁之士。
• “从先大夫游，持此傥无悔”：
  • 字词：“先大夫”，指前代的贤士；“傥”，倘若。
  • 句意：孙叔度与前代贤士交往，秉持这样的品格，倘若如此应无悔恨。
• “何意寥阒中，值此一门再”：
  • 字词：“寥阒”，空旷寂静；“一门再”，可能指孙家遭遇两次不幸。
  • 句意：没想到在这寂静的世间，孙家竟遭遇这样的不幸。
• “有马谁千驷，曾无德与载”：
  • 字词：“千驷”，形容财富众多；“载”，承载。
  • 句意：那些拥有千匹骏马财富的人，却没有德行来承载这些。
• “富贵饕一指，回首失肩背”：
  • 字词：“饕”，贪婪；“失肩背”，指失去了应有的品德和操守。
  • 句意：那些贪婪于富贵的人，回首时已失去了自己的品德操守。
• “夷惠百世师，曹李九泉辈”：
  • 字词：“夷惠”，指伯夷和柳下惠，古代的贤士，被尊为百世之师；“曹李”，可能泛指一般无德之人。
  • 句意：伯夷和柳下惠是百世的师表，而那些无德之人只能是九泉之下的平庸之辈。
• “丘原余恸哭，天地日芜秽”：
  • 字词：“丘原”，指墓地；“芜秽”，荒芜、杂乱。
  • 句意：在墓地旁只剩下悲痛的哭声，天地也日益显得荒芜杂乱。

简州有孙叔度这样如古代遗留的正直之士，
他高洁的品格辉映着当代的人们。
回首往事思绪茫茫，他令人敬畏无人能比。
他独处时无愧于心，一举一动都遵循规矩。
秋风中他独立的身姿，宛如佩戴兰草的高洁之人。
他与前代贤士交往，秉持此品应无悔恨。
没想到寂静世间，孙家竟遭遇如此不幸。
那些拥有财富的人，却无德行来承载。
贪婪富贵之人，回首已失品德操守。
伯夷柳下惠是百世师表，无德之人只是九泉平庸之辈。
墓地旁只剩悲痛哭声，天地也日益荒芜杂乱。

史尧弼生活在南宋时期，当时社会可能存在一些道德滑坡、追逐富贵而忽视品德的现象。孙叔度应该是他所认识的一位品德高尚的人，在孙叔度离世后，史尧弼写下这首挽诗，以表达对他的敬重与哀悼，同时也借孙叔度的品格来批判社会上的不良风气。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将孙叔度的正直高洁与那些“有马千驷”却无德之人、贪婪富贵而失品德操守之人进行对比，突出了孙叔度品格的难能可贵。同时将孙叔度比作“夷惠”这样的百世之师，把无德之人贬为“九泉辈”，进一步强化了这种对比。
  • 象征：“秋风看独立，缥缈一兰佩”运用象征手法，以“兰佩”象征孙叔度高洁的品格，使抽象的品格变得具体可感。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“冰雪”“凛凛”“缥缈”等词生动地描绘出孙叔度的品格和形象。诗句简洁有力，在有限的文字中蕴含着丰富的情感和深刻的思想。
• 意境营造：通过对墓地“丘原余恸哭，天地日芜秽”的描写，营造出一种悲凉、荒芜的意境，既表达了对孙叔度离世的悲痛，也暗示了世间因缺少像孙叔度这样的贤德之人而变得荒芜杂乱，情景交融，增强了诗歌的感染力。