静心堂

这首诗是史尧弼为赞颂一位具有补天济世之才的人而作。诗中先对比了世俗之人追逐名利与达者超脱名利的不同境界，接着叙述了这位“公”的经历，包括他曾欲有所作为却因时运不济而归隐，又描绘了静心中堂周围山水之景，最后表达对他再次出山匡扶社稷的期盼。

• “曲士怀轩裳，铢寸较得失”：
  • 字词：“曲士”，指见识浅陋的人；“轩裳”，古代卿大夫的车服，代指官位爵禄；“铢寸”，比喻微小的数量。
  • 句意：见识浅陋的人心中只想着官位爵禄，对微小的得失都要计较。
• “纷纭战宠辱，矛盾相撞抶”：
  • 字词：“纷纭”，杂乱的样子；“撞抶”，撞击。
  • 句意：他们在荣辱之间激烈争斗，就像矛盾相互撞击一样。
• “大方惟达人，天游寄虚室”：
  • 字词：“大方”，指大道；“达人”，通达事理的人；“天游”，指顺应自然而遨游；“虚室”，空寂的居室，比喻内心清净。
  • 句意：只有通达事理的人能领悟大道，把顺应自然的心境寄托于内心的清净之中。
• “卷舒傥由己，出处要无必”：
  • 字词：“卷舒”，屈伸，指人生的进退；“出处”，出仕和隐居；“无必”，指不绝对，不拘泥。
  • 句意：人生的进退倘若能由自己掌控，出仕和隐居都不必拘泥。
• “时来作砭针，一起当疗疾”：
  • 字词：“砭针”，古代治病的石针，这里比喻拯救时弊的手段。
  • 句意：时机到来时就像砭针一样，一举就能治疗社会的弊病。
• “时去收龙蛇，夭矫自超逸”：
  • 字词：“龙蛇”，比喻有才能的人；“夭矫”，屈伸自如的样子。
  • 句意：时机过去就像蛟龙蛰伏，自在超脱。
• “隠见了无碍，妙迹那可诘”：
  • 字词：“隐见”，指隐居和出仕；“诘”，追问。
  • 句意：隐居和出仕都毫无阻碍，他的奇妙行迹难以追问。
• “我公天人姿，宿有补天术”：
  • 字词：“天人姿”，非凡的容貌和气质；“补天术”，比喻治理国家的才能。
  • 句意：我所赞颂的这位“公”有非凡的气质，向来就有治理国家的才能。
• “心缘静见理，心静与天一”：
  • 字词：“缘”，因为。
  • 句意：内心因为宁静而能洞察事理，心境宁静能与自然合一。
• “当年风雨会，黄道宾出日”：
  • 字词：“风雨会”，比喻政治形势动荡；“黄道”，指天空；“宾出日”，出自《尚书》，有迎接日出之意，这里可能暗示新的机遇。
  • 句意：当年政治形势动荡，有新的机遇出现。
• “乾坤方疮痍，涂炭入忧恤”：
  • 字词：“疮痍”，创伤，比喻社会遭受破坏；“涂炭”，比喻人民处于极端困苦的境地；“忧恤”，忧虑顾惜。
  • 句意：天地间正遭受破坏，人民处于水深火热之中，“公”为此忧虑。
• “神锋指幽燕，酋领将斧锧”：
  • 字词：“神锋”，指锐利的武器，比喻“公”的谋略；“幽燕”，古代地区名，大致在今河北北部及辽宁一带；“斧锧”，指刑具，这里有讨伐之意。
  • 句意：“公”以谋略指向幽燕地区，要讨伐那里的首领。
• “世数有长消，忽忽谢簪绂”：
  • 字词：“世数”，指时运；“簪绂”，古代官吏的服饰，代指官职。
  • 句意：时运有兴衰，“公”很快就辞去了官职。
• “归来卧林薮，道自无伸屈”：
  • 字词：“林薮”，山林湖泽，指隐居之地。
  • 句意：“公”归来隐居山林，大道本身无所谓屈伸。
• “庆堂示余彦，亲洒银笔述”：
  • 字词：“庆堂”，可能指静心中堂；“余彦”，其余的贤才；“银笔”，指笔。
  • 句意：在静心中堂向其他贤才展示，亲自挥笔书写。
• “聊遗郢人斤，千载斫妙质”：
  • 字词：“郢人斤”，出自《庄子》，比喻技艺高超；“妙质”，指好的材料。
  • 句意：姑且留下高超的技艺，千年之后仍可雕琢美好的事物。
• “定应山水观，中与胸趣匹”：
  • 字词：“胸趣”，心中的情趣。
  • 句意：观看山水之景，一定与心中的情趣相契合。
• “仰看衡云飞，云静山崒嵂”：
  • 字词：“衡云”，衡山的云；“崒嵂”，高耸的样子。
  • 句意：仰头看衡山的云飘动，云静止时山显得更加高耸。
• “俯盼湘流水，舟楫空荡潏”：
  • 字词：“湘流”，湘江的水流；“荡潏”，动荡的样子。
  • 句意：俯身看湘江的水流，舟船在水中空自动荡。
• “可怜天东北，狼烟暗郁律”：
  • 字词：“狼烟”，古代边防报警时烧狼粪升起的烟，代指战争；“郁律”，烟雾弥漫的样子。
  • 句意：可惜在天的东北方向，战争的硝烟弥漫。
• “神州见苍莽，悲风为萧瑟”：
  • 字词：“神州”，指中国；“萧瑟”，形容风声。
  • 句意：神州大地一片苍茫，悲风发出萧瑟之声。
• “再拜愿有期，经纶勿韬郁”：
  • 字词：“经纶”，治理国家的才能；“韬郁”，隐藏。
  • 句意：再次拜请希望有机会，希望“公”不要隐藏自己治理国家的才能。
• “天心酌民言，公再调鼎实”：
  • 字词：“天心”，上天的心意；“鼎实”，鼎中所盛之物，比喻治理国家的重任。
  • 句意：希望上天斟酌百姓的意见，让“公”再次承担起治理国家的重任。
• “风霆驱八荒，游戏须一出”：
  • 字词：“风霆”，比喻威势；“八荒”，指八方荒远之地。
  • 句意：以威势驱策八方荒远之地，“公”只需轻松一出山就能有所作为。

见识浅陋的人心中只想着官位爵禄，对微小的得失都要计较。
他们在荣辱之间激烈争斗，就像矛盾相互撞击一样。
只有通达事理的人能领悟大道，把顺应自然的心境寄托于内心的清净之中。
人生的进退倘若能由自己掌控，出仕和隐居都不必拘泥。
时机到来时就像砭针一样，一举就能治疗社会的弊病。
时机过去就像蛟龙蛰伏，自在超脱。
隐居和出仕都毫无阻碍，他的奇妙行迹难以追问。
我所赞颂的这位“公”有非凡的气质，向来就有治理国家的才能。
内心因为宁静而能洞察事理，心境宁静能与自然合一。
当年政治形势动荡，有新的机遇出现。
天地间正遭受破坏，人民处于水深火热之中，“公”为此忧虑。
“公”以谋略指向幽燕地区，要讨伐那里的首领。
时运有兴衰，“公”很快就辞去了官职。
“公”归来隐居山林，大道本身无所谓屈伸。
在静心中堂向其他贤才展示，亲自挥笔书写。
姑且留下高超的技艺，千年之后仍可雕琢美好的事物。
观看山水之景，一定与心中的情趣相契合。
仰头看衡山的云飘动，云静止时山显得更加高耸。
俯身看湘江的水流，舟船在水中空自动荡。
可惜在天的东北方向，战争的硝烟弥漫。
神州大地一片苍茫，悲风发出萧瑟之声。
再次拜请希望有机会，希望“公”不要隐藏自己治理国家的才能。
希望上天斟酌百姓的意见，让“公”再次承担起治理国家的重任。
以威势驱策八方荒远之地，“公”只需轻松一出山就能有所作为。

史尧弼生活在南宋时期，当时国家面临着北方政权的威胁，社会动荡不安。这首诗可能是史尧弼为一位曾有济世之志却因时运不济而归隐的官员所作。具体这位“公”是谁难以确切考证，但可以推测是一位有才能、有抱负却未得施展的人。诗人在诗中表达了对他的赞赏和期望，希望他能在国家危难之际再次出山，拯救社稷。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗开篇将“曲士”追逐名利、患得患失的状态与“达人”超脱名利、顺应自然的境界进行对比，突出了“达人”的豁达和高尚，也为后文赞颂“公”的品质做铺垫。
  • 用典丰富：多处运用典故，如“郢人斤”“补天术”“宾出日”等，使诗歌的内涵更加丰富，增添了文化底蕴，同时也含蓄地表达了诗人对“公”的才能和品德的赞美。
  • 情景交融：在描绘山水之景时，如“仰看衡云飞，云静山崒嵂。俯盼湘流水，舟楫空荡潏”，将自然景色与诗人的情感相融合，既表现出一种宁静悠远的氛围，又透露出对国家局势的忧虑。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“铢寸”“夭矫”“崒嵂”等词的使用，生动地描绘出事物的特征。同时，诗歌的韵律和谐，读起来朗朗上口。
• 结构严谨：整首诗先阐述不同人的境界，引出“公”的形象，接着叙述“公”的经历，再描绘山水之景，最后表达对“公”的期望，层次分明，结构完整。