寄上苏邛州兼呈八座

这首诗是史尧弼寄给苏邛州并呈给八座的作品。诗中先对仇池翁及其家族进行称赞，描绘其家族有道骨传承、兄弟谈道的情景。接着诗人自叹以往追求飞升之法的虚妄，意识到至妙之道在玄中玄。然后表达对苏邛州能领悟妙道的钦佩，认为其应侍奉虚皇。最后诗人表明自己愿了结尘缘，追随苏邛州，共赴丹丘，享受长久逍遥。

• “稽首仇池翁，归住小有天”：
  • 字词：“稽首”，古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的。“仇池翁”，可能是对苏邛州的尊称或其家族相关有此称呼者。“小有天”，道家所称三十六小洞天中的王屋山洞，这里泛指仙境。
  • 句意：恭敬地向仇池翁行礼，他回到了如同仙境般的地方居住。
• “葛公尚远孙，岣嵝丹山传”：
  • 字词：“葛公”，可能指葛洪等著名道家人物。“岣嵝”，衡山主峰名，这里可能代指衡山相关的道家传承之地。“丹山”，多指有丹砂的山，与道家炼丹等活动有关。
  • 句意：苏邛州是葛公的远孙，传承着来自岣嵝、丹山的道家传统。
• “道骨亦有种，而今见婵嫣”：
  • 字词：“道骨”，修道者的气质、禀赋。“婵嫣”，美好、绵延不断的样子。
  • 句意：道家的禀赋也是有传承的，如今在苏邛州身上能看到这种美好且绵延的道骨。
• “大小茅山君，霞襜两联翩”：
  • 字词：“大小茅山君”，指茅盈、茅固、茅衷三兄弟，他们是汉代得道成仙的著名人物，世称“三茅真君”。“霞襜”，以云霞为衣，形容仙人的服饰。“联翩”，形容轻快地飞舞，这里指二人（可能是苏邛州与其兄弟）如同仙人般潇洒。
  • 句意：苏邛州及其兄弟就像大小茅山君一样，身着云霞般的仙衣，轻快潇洒。
• “弟兄对谭道，舌本风雷旋”：
  • 字词：“谭道”，谈论道家之道。“舌本”，舌根，这里代指说话。
  • 句意：苏邛州兄弟相对谈论道家之道，言辞间如同风雷旋转，气势不凡。
• “嗟哉空山子，妄意身飞翾”：
  • 字词：“空山子”，诗人自指，意为自己在空山中修行。“飞翾”，飞翔，这里指妄想通过修行飞升成仙。
  • 句意：唉，我这个在空山中修行的人，曾经虚妄地想着自己能飞升成仙。
• “忍饥啮草木，阅岁烹汞铅”：
  • 字词：“啮”，咬。“阅岁”，经过多年。“汞铅”，道家炼丹常用的原料。
  • 句意：我忍受饥饿，啃食草木，多年来一直从事炼丹之事。
• “岂知至妙门，端在玄中玄”：
  • 字词：“至妙门”，最精妙的道家法门。“玄中玄”，出自《道德经》“玄之又玄，众妙之门”，指道家最深奥的道理。
  • 句意：哪里知道最精妙的道家法门，其实就在这玄之又玄的道理之中。
• “知公夙领此，妙契遗蹄筌”：
  • 字词：“夙领”，早就领悟。“妙契”，深刻契合。“蹄筌”，蹄是捕兔的工具，筌是捕鱼的工具，比喻达到目的的手段。“遗蹄筌”，指超越手段，直接领悟本质。
  • 句意：知道您早就领悟了这个道理，深刻契合道家本质，超越了一般的修行手段。
• “神凝物无疵，合侍虚皇前”：
  • 字词：“神凝”，精神凝聚。“物无疵”，对万物没有瑕疵之见，即达到一种超脱的境界。“虚皇”，道教神名，为元始天尊的别称。
  • 句意：您精神凝聚，对万物有超脱的见解，应该侍奉在虚皇面前。
• “我亦山泽臞，会了区中缘”：
  • 字词：“山泽臞”，指隐居在山林水泽间的清瘦之人，诗人自指。“区中缘”，尘世的缘分。
  • 句意：我也是隐居山林的清瘦之人，终究会了结尘世的缘分。
• “灭没望仙鞚，愿言执风鞭”：
  • 字词：“灭没”，远望而逐渐模糊不见。“仙鞚”，仙人的马缰绳，代指仙人的坐骑。“执风鞭”，比喻追随仙人的脚步。
  • 句意：远远望着仙人的坐骑渐渐消失，我愿意追随您的脚步。
• “相将丹丘上，一笑三千年”：
  • 字词：“相将”，相偕、相伴。“丹丘”，传说中神仙居住的地方，昼夜长明。
  • 句意：我们相伴前往丹丘，一起欢笑度过漫长的时光。

我恭敬地向仇池翁行礼，他回到了如仙境般的地方居住。
苏邛州是葛公的远孙，传承着岣嵝、丹山的道家传统。
道家的禀赋有传承，如今在他身上能看到美好绵延的道骨。
他和兄弟如同大小茅山君，身着云霞般仙衣，轻快潇洒。
他们相对谈论道家之道，言辞间如风雷旋转。
唉，我这在空山中修行的人，曾妄想自己能飞升成仙。
忍受饥饿啃食草木，多年来一直从事炼丹之事。
哪里知道最精妙的道家法门，就在这玄之又玄的道理中。
知道您早就领悟此道，深刻契合本质，超越了一般手段。
您精神凝聚，对万物有超脱见解，应侍奉在虚皇面前。
我也是隐居山林之人，终究会了结尘世缘分。
望着仙人坐骑渐渐消失，我愿追随您的脚步。
我们相伴前往丹丘，一起欢笑度过漫长时光。

史尧弼生活在南宋时期，当时道家思想依然在社会上有一定的影响力，文人之间也常以道家的理念、修行等为话题进行交流。这首诗具体创作时间不详，但从诗中内容可以推测，诗人可能听闻了苏邛州及其家族在道家修行、悟道方面的事迹，心生钦佩，于是写下此诗寄给苏邛州，并呈给八座，表达自己对道家妙道的感悟以及对苏邛州的追随之意。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用道家典故，如“仇池翁”“葛公”“大小茅山君”“虚皇”“丹丘”等，这些典故的使用不仅增添了诗歌的文化内涵，也形象地表达了诗人对道家文化的尊崇以及对苏邛州道家修行境界的赞美。
  • 对比衬托：诗人将自己以往“忍饥啮草木，阅岁烹汞铅”的虚妄修行与苏邛州“妙契遗蹄筌”的深刻悟道进行对比，衬托出苏邛州对道家至妙之道的领悟之深，同时也表达了自己的反思和对苏邛州的钦佩。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准且富有表现力。如“舌本风雷旋”生动地描绘出苏邛州兄弟谈道时的气势；“婵嫣”“联翩”等词则展现出一种美好、轻快的意境。
• 意境营造：通过对苏邛州家族道家传承、谈道情景以及仙境般场景的描写，营造出一种神秘、超凡脱俗的道家意境。诗的后半部分诗人表达自己的心境转变和追随之意，进一步深化了这种追求道家逍遥境界的意境，使读者能感受到诗人对道家理想境界的向往。