赐圆觉寺僧德信 其二

这首诗以诗人自身的感悟为切入点，传达了对佛法中“圆觉”境界的思考。诗中表达了通过静修所获得的内心清凉之感，同时感慨世人未能觉悟圆觉之理，被尘世烦恼所困扰而陷入狂乱。

• “坐久方知春昼长”：
  • 字词：“坐久”，长时间静坐；“春昼长”，春季白天时间较长。
  • 句意：长时间静坐之后才发觉春天的白昼是如此漫长。
• “静中心地自清凉”：
  • 字词：“静中”，在安静、宁静的状态下；“心地”，指内心；“清凉”，内心没有烦恼、清净自在。
  • 句意：在宁静之中内心自然会感到清净自在。
• “人人圆觉何曾觉”：
  • 字词：“圆觉”，佛教术语，指人人本具的圆满觉性；“何曾觉”，什么时候觉悟过。
  • 句意：每个人其实都具备圆满的觉性，但又有谁真正觉悟到了呢？
• “但见尘劳尽日狂”：
  • 字词：“尘劳”，指尘世的烦恼、劳苦；“尽日狂”，整天处于狂乱、迷乱的状态。
  • 句意：只看到世人被尘世的烦恼所困扰，整天都处于狂乱、迷乱之中。

长时间静坐之后才知道春天的白昼是如此漫长，
在宁静中内心自然会感到清净而没有烦恼。
每个人其实都具有圆满的觉性，可又有谁真正觉悟到了呢？
只看到人们被尘世的烦恼所缠扰，整天都在狂乱中度过。

宋孝宗是南宋第二位皇帝，他在位期间对佛教有一定的尊崇和支持。这首诗是他赐予圆觉寺僧德信的，具体创作时间不详。在当时的社会文化背景下，佛教思想在士大夫阶层和皇室中都有一定的影响力。宋孝宗可能在与僧人交流或自身修行感悟的基础上创作了这首诗，以表达自己对佛法的理解和对世人的感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比手法，将自己通过静修所获得的“心地清凉”与世人“尘劳尽日狂”的状态进行对比，突出了世人未能觉悟圆觉之理的可悲。
  • 借事说理：诗人以自己“坐久”的亲身经历，引出对“春昼长”和“心地清凉”的感悟，进而借此表达对佛法中“圆觉”境界的思考，使抽象的佛理变得具体可感。
• 语言特色：语言通俗易懂，简洁明快，没有过多的修饰和晦涩的词汇，但却蕴含着深刻的哲理。这种直白的表达更能让读者理解诗人想要传达的思想。
• 意境营造：通过对“坐久”“春昼长”“静中”等场景的描写，营造出一种宁静、闲适的氛围，与诗中所表达的内心清凉之感相契合。同时，诗的后两句又将这种宁静的氛围打破，展现出世人在尘世中的狂乱，形成一种强烈的反差，引发读者的思考。