客有赠余宫烛者即席同刘元定方子公丘长孺陶

· 袁宏道

刻凤含鱼吐春焰,只拟蓬莱天上见。
绿绨方底散青烟,一朝别却宫云面。
不照明珰翠步摇,书帷自剪读《离骚》。
捍拨春雷罢不闻,细雨珠花滴小槽。
韩家灯檠夜相伴,离离朱粉烟黄卷。
瓦瓶石臼竹方床,上有罗文折角砚。
莫道不如宫里时,高斋守尽兰心茜。
邯郸才人嫁厮养,犹胜闭置闲宫殿。
柏梁宴罢霞成堆,昆明池底夜珠来。
红膏自膻不得近,阿监但扫沉香灰。<b...

简要说明

本诗为袁宏道受友人赠宫烛后即席所作,以宫烛与日常书斋灯盏的对比为核心,抒发了对宫廷奢华、官场束缚的厌倦,推崇文人清贫自在的雅趣生活,同时借典故暗讽宫廷的虚浮与禁锢,传递出随性自适的人生态度。(注:原诗末尾存在截断内容,以下解析基于已呈现的完整诗句)

逐句注释

  1. 刻凤含鱼吐春焰,只拟蓬莱天上见
    刻凤含鱼:指宫烛的装饰造型,雕刻凤凰口衔鱼形构件,兼具装饰与承焰功能。春焰:喻指烛火明亮温暖如春日光芒。只拟:只希望、本应。蓬莱天上:代指帝王宫廷,如仙宫一般的华贵场所。句意:这雕琢着凤衔鱼形的宫烛吐出春日般的烛焰,本只该在蓬莱仙宫般的御苑中得见。
  2. 绿绨方底散青烟,一朝别却宫云面
    绿绨:绿色厚丝绸,此处指宫烛的灯罩或外包装。方底:方形底座。宫云面:代指宫廷的荣光、帝王恩眷的氛围。句意:绿绸方座的宫烛散着袅袅青烟,一旦告别宫廷的华贵气象,便失却了专属的身份。
  3. 不照明珰翠步摇,书帷自剪读《离骚》
    明珰:以明珠缀成的贵族耳饰。翠步摇:翠玉装饰的步摇,贵妇专用首饰。书帷:书房的帷幔。自剪:亲手修剪灯芯。句意:不再为贵妇的明珠耳饰、翠玉步摇照明,只在书房帷幔下自剪灯芯,静心诵读《离骚》。
  4. 捍拨春雷罢不闻,细雨珠花滴小槽
    捍拨:琵琶上的拨弦部件,代指宫廷宴乐的琵琶演奏。春雷:喻琵琶声如春雷般洪亮。细雨珠花:烛泪凝结成如细雨、珠花般的蜡滴。小槽:古代承酒的器具,此处指承接烛泪的小槽。句意:曾经如春雷般的宫廷宴乐之声早已不闻,只剩烛泪如细雨凝作珠花,滴落在承泪小槽中。
  5. 韩家灯檠夜相伴,离离朱粉烟黄卷
    韩家灯檠:韩姓人家的普通灯架,代指文人日常所用的朴素灯盏。灯檠:灯架。离离:错落分明的样子。黄卷:泛黄的旧书卷。句意:夜里唯有寻常灯架与我相伴,灯下朱色书卷错落,青烟笼罩着泛黄的书页。
  6. 瓦瓶石臼竹方床,上有罗文折角砚
    瓦瓶:陶制的朴素水瓶。石臼:石质舂具,此处代指案头质朴的石质文具。竹方床:竹制方形书案或坐榻。罗文:绫罗般的纹理纹饰。折角砚:带有折角造型的文人常用砚台。句意:案头摆着陶瓶、石质文具与竹制方床,上面放着带有罗纹装饰的折角古砚。
  7. 莫道不如宫里时,高斋守尽兰心茜
    高斋:高雅的书斋。兰心茜:兰草的芬芳与茜草的朱色,代指清雅的文人生活意趣。句意:莫说这光景不如宫中岁月,在高斋中守着这份清雅意趣,直到芳华尽染。
  8. 邯郸才人嫁厮养,犹胜闭置闲宫殿
    邯郸才人:邯郸地方的宫廷宫女才人,代指受禁锢的宫廷女子。厮养:养马的奴仆,指地位低下的平民。闭置:被禁闭。句意:邯郸的宫女嫁与养马奴仆,也胜过被禁闭在空旷冷清的深宫之中。
  9. 柏梁宴罢霞成堆,昆明池底夜珠来
    柏梁:柏梁台,汉代长安宫苑台名,汉武帝曾在此宴集群臣,代指宫廷盛筵。昆明池:汉代长安池沼,传说池中曾得夜明珠,代指宫廷珍宝盛景。句意:柏梁台的宴饮散去后霞光满台,昆明池底的夜珠也曾被采来装点宫闱。
  10. 红膏自膻不得近,阿监但扫沉香灰
    红膏:宫廷专用的灯油,因掺香料常带异味。阿监:宫廷宦官。沉香灰:焚烧宫廷御用香料沉香后的余灰。句意:宫廷灯油带着膻味难以近身,宦官们只知打扫沉香燃烧后的琐碎余灰。

现代译文

凤衔鱼形的宫烛吐着春焰般的光,本只该在蓬莱仙宫般的御苑中遇上。
绿绸方座的烛身散着袅袅青烟,一朝告别宫廷荣光便失了模样。
不再为贵妇的明珠耳饰、翠玉步摇照明,只在书房帷下自剪灯芯细读《离骚》。
曾闻的琵琶春雷般的乐声早已不闻,唯有烛泪如细雨凝作珠花滴落小槽。
夜里唯有寻常灯架与我相伴,灯下朱卷错落青烟绕着泛黄的书章。
陶瓶石臼竹制方床,案头摆着罗纹折角的古砚一方。
莫说这光景不如宫中时光,在高斋中守着这份清雅直到兰心茜色染尽韶光。
邯郸的才人嫁与养马奴仆,也胜过被禁闭在冷清空旷的宫殿。
柏梁台宴罢霞光成堆,昆明池底的夜珠也曾被采来装点宫闱。
宫廷灯油带着膻味难近身,宦官只知扫去沉香烧后的余灰。

创作背景

袁宏道为明代公安派核心代表,主张“独抒性灵”,反对复古文风。这首诗为即席酬赠之作,结合其生平经历来看,袁宏道曾多次辞官,对官场繁文缛节、宫廷虚浮奢华深感厌倦,向往文人自在清贫的雅趣生活。诗中借宫烛起兴,以宫廷与民间的反差抒发自我心境,体现了公安派推崇自然本真、轻视世俗权贵的文学主张。

艺术赏析

  1. 对比手法贯穿始终:以宫烛的华贵与书斋灯盏的朴素对比,宫廷宴乐的盛景与书斋读书的清寂对比,宫廷女子的禁闭与民间婚嫁的自由对比,层层递进地凸显对宫廷束缚的厌恶,强化了对自在文人生活的推崇。
  2. 用典含蓄自然:化用柏梁台宴、昆明池夜珠、邯郸才人嫁厮养等典故,既丰富了诗歌的历史厚重感,又不堆砌辞藻,贴合“性灵说”直白真率的创作风格。
  3. 意象具象鲜明:既有“刻凤含鱼”“明珰步摇”等宫廷奢华意象,又有“书帷《离骚》”“折角砚台”等文人雅趣意象,二者形成强烈视觉反差,精准传递出诗人的审美取向。
  4. 主题层层升华:从个人赠烛的即景之作,引申至对宫廷兴衰、奢靡风气的批判,最终落脚于随性自适的人生态度,由小我延伸至对时代风气的反思,意境开阔深沉。

常见问题

《客有赠余宫烛者即席同刘元定方子公丘长孺陶》的作者和朝代是什么?

《客有赠余宫烛者即席同刘元定方子公丘长孺陶》的作者是袁宏道,页面按明作品展示。

《客有赠余宫烛者即席同刘元定方子公丘长孺陶》主要写了什么?

本诗为袁宏道受友人赠宫烛后即席所作,以宫烛与日常书斋灯盏的对比为核心,抒发了对宫廷奢华、官场束缚的厌倦,推崇文人清贫自在的雅趣生活,同时借典故暗讽宫廷的虚浮与禁锢,传递出随性自适的人生态度。(注:原诗末尾存在截断内容,以下解析基于已呈现的完整诗句)

《客有赠余宫烛者即席同刘元定方子公丘长孺陶》的创作背景是什么?

袁宏道为明代公安派核心代表,主张“独抒性灵”,反对复古文风。这首诗为即席酬赠之作,结合其生平经历来看,袁宏道曾多次辞官,对官场繁文缛节、宫廷虚浮奢华深感厌倦,向往文人自在清贫的雅趣生活。诗中借宫烛起兴,以宫廷与民间的反差抒发自我心境,体现了公安派推崇自然本真、轻视世俗权贵的文学主张。

《客有赠余宫烛者即席同刘元定方子公丘长孺陶》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 对比手法贯穿始终 :以宫烛的华贵与书斋灯盏的朴素对比,宫廷宴乐的盛景与书斋读书的清寂对比,宫廷女子的禁闭与民间婚嫁的自由对比,层层递进地凸显对宫廷束缚的厌恶,强化了对自在文人生活的推崇。 2. 用典含蓄自然 :化用柏梁台宴、昆明池夜珠、邯郸才人嫁厮养等典故,既丰富了诗歌的历史厚重感,又不堆砌辞藻,贴合“性灵说”直白真率的创作风格。 3. 意象具象鲜明...