别龙君超君御兄弟

这首送别诗是明代诗人袁宏道赠别龙君超、龙君御兄弟的作品。诗中既描绘了友人归隐之地的清幽脱俗，也借自身旅途风尘与隐居理想的反差，抒发了对避世闲居的向往，以及因俗务缠身无法抽身归隐的遗憾，尽显公安派“独抒性灵”的自然真率之美。

青鞋不破武陵春
青鞋不破武陵春：青鞋，古时隐士、旅人常穿的草鞋，代指闲游、归隐的行装；武陵春，化用陶渊明《桃花源记》中武陵渔人发现世外桃源的典故，代指避世隐居的佳境。此句意为：我身着未破的青鞋，本可徜徉在武陵春日的世外桃源之中。
归去西风一面尘
归去西风一面尘：归去，指离别返乡；西风，秋风，点明送别时节在秋季；一面尘，形容一路奔波沾染的风尘。句意：可如今与友人作别归去，只落得西风扑面、满身劳顿的风尘。
荷叶山头闻杜宇
荷叶山头闻杜宇：荷叶山，应为龙氏兄弟隐居之地的山名；杜宇，即杜鹃鸟，其鸣声凄切，常引发离别、羁旅之思。句意：曾在荷叶山头，听见杜鹃鸟凄切的啼鸣。
桃花源上别秦人
桃花源上别秦人：桃花源，再次化用《桃花源记》典故，代指龙氏兄弟隐居的处所；秦人，指桃花源中避世的先民，此处喻指龙氏兄弟这类避世隐居的高士。句意：如今却在这如同桃花源的隐居之地，与你们这些避世高士作别。
深村稻熟泉当户
深村稻熟泉当户：深村，指幽深僻静的村落，即隐居之地；稻熟，呼应前文西风的秋日时节；泉当户，清泉环绕家门，形容隐居环境清幽雅致。句意：幽深村落里稻子已然成熟，清泉静静环绕着家门流淌。
废苑茶香寺作邻
废苑茶香寺作邻：废苑，荒废的古苑，烘托隐居地的古朴清幽；茶香，暗合禅茶之趣，凸显隐逸闲适的意趣；寺作邻，与古寺为邻，更添环境的脱俗幽静。句意：荒废的苑囿旁茶香袅袅，居所与古寺为邻相伴。
可是无花无地主
可是无花无地主：可是，可叹；无花无地，指缺乏桃花源般的隐居花境与栖居之所，暗指自身归隐条件不足。句意：可叹我既无栖身的归隐花境，也无自在做主的闲居之地。
祇缘无计得分身
祇缘无计得分身：祇缘，只因为；无计分身，指无法摆脱世俗事务，难以抽身归隐。句意：只因为俗事缠身，终究无法分身，与你们一同归隐山林。

我身着未破的青鞋，本可徜徉武陵春日的佳境，
可此刻与君作别归去，只落得西风扑面、满身风尘。
曾在荷叶山头，听见杜鹃凄切的啼鸣，
如今却在这桃花源般的地方，与你们这些避世高士作别。
幽深村落里稻子已然成熟，清泉绕着家门静静流淌，
荒废的苑囿旁茶香袅袅，居所与古寺为邻相伴。
可叹我既无栖身的归隐花境，也无自在做主的闲居之地，
只因为俗事缠身，终究无法分身，与你们一同归隐。

袁宏道是明代公安派文学的领袖，主张“独抒性灵，不拘格套”，反对前后七子的复古文风。龙君超、龙君御兄弟为当时的隐士，与袁宏道交游深厚，二人辞官归隐后，袁宏道专程拜访并作别此诗。此时袁宏道虽对隐逸生活心生向往，但仍需承担仕宦或世俗事务，无法像龙氏兄弟一样全身而退，因此在送别之际，将自身出世入世的矛盾与惜别之情融于诗中，情感真挚自然。

1. 用典自然，意蕴悠长：全诗多处化用陶渊明《桃花源记》的典故，如“武陵春”“桃花源上别秦人”，既点明龙氏兄弟隐居之地的世外桃源特质，也暗合诗人对归隐生活的精神向往，典故运用不露痕迹，贴合诗境。
2. 对仗工整，格律谨严：颔联“荷叶山头闻杜宇，桃花源上别秦人”与颈联“深村稻熟泉当户，废苑茶香寺作邻”均为严整的对仗句，名词对名词、动宾对动宾，意象搭配和谐，符合近体诗的格律要求，体现出诗人扎实的古典文学功底。
3. 意象对比，凸显情感：开篇“西风一面尘”的劳顿风尘，与后文“泉当户”“寺作邻”的清幽隐居场景形成鲜明对比，既突出友人归隐生活的惬意，也反衬出诗人自身无法脱身的遗憾，情感表达更为深切。
4. 直抒性灵，质朴真挚：作为公安派代表作品，全诗摒弃刻意雕琢的辞藻，以直白自然的语言抒发离别与归隐的矛盾心境，末句“祇缘无计得分身”直接点出核心心结，符合“独抒性灵”的创作主张，尽显真情实感。