暇日与陈楚材游四天王寺见五髻文殊画像于庑下剥落可惜遂以告罗宗约参议迁之正法禅院俾长老惠公龛而祠之为诗十四韵书其事

陈侯招我古寺行，破椽老瓦烦支撑。
丹青巨壁置庑下，大士五髻彯华缨。
旁风上雨尘土集，意象落莫无光晶。
近前谛视乃名笔，妙处不减本与琼。
惜哉此地非所托，走卒嘈杂儿童轻。
西邻塔庙颇雄伟，弥天老惠新主盟。
撞钟击鼓饭千指，分坐岂无三尺楹。
何人堪作不请友，参谋行解俱圆明。
从容试以语二士，曰此甚易非难成。
便从游戏出三昧，各借一臂相扶擎。
腾空似赴远公约，散花如入维摩城。
都人改观香火肃，雨泪膜拜争投诚。
主人更在好看客，永为道伴终生平。
莫言有我不须你，留取眉毛遮眼睛。

简要说明

这首诗主要叙述了诗人何耕与陈楚材游览四天王寺时，看到五髻文殊画像置于庑下破败不堪，于是告知罗宗约参议，将画像迁至正法禅院，由长老惠公供奉起来这一事件。诗中表达了对画像流落处境的惋惜，对迁移画像之举的肯定以及对众人虔诚礼佛的描述。

逐句注释

“陈侯招我古寺行，破椽老瓦烦支撑”：
- 字词：“陈侯”，指陈楚材；“椽”，屋顶承接瓦片的木条。
- 句意：陈楚材邀请我到古老的寺庙游玩，寺庙里破旧的椽子和老瓦还得费力支撑着。
“丹青巨壁置庑下，大士五髻彯华缨”：
- 字词：“丹青”，指绘画；“庑”，堂下周围的走廊；“大士”，指五髻文殊菩萨；“彯”，同“飘”。
- 句意：大幅的绘画安置在走廊下，画中的五髻文殊菩萨发髻上飘着华丽的缨带。
“旁风上雨尘土集，意象落莫无光晶”：
- 字词：“落莫”，同“落寞”，冷落、寂寞；“光晶”，光亮、光彩。
- 句意：画像旁受风吹，上遭雨淋，还堆积着尘土，画面显得冷落寂寞没有光彩。
“近前谛视乃名笔，妙处不减本与琼”：
- 字词：“谛视”，仔细看；“本与琼”，本和琼可能是当时有名的画家。
- 句意：走近仔细看原来是名家手笔，精妙之处不逊色于本和琼的画作。
“惜哉此地非所托，走卒嘈杂儿童轻”：
- 字词：“轻”，轻视、亵渎。
- 句意：可惜这个地方不是这幅画该放置的地方，周围有嘈杂的走卒和轻视它的儿童。
“西邻塔庙颇雄伟，弥天老惠新主盟”：
- 字词：“弥天老惠”，指长老惠公；“主盟”，主持。
- 句意：西边相邻的塔庙颇为雄伟，弥天长老惠公新主持这里。
“撞钟击鼓饭千指，分坐岂无三尺楹”：
- 字词：“饭千指”，指供养众多僧人；“楹”，厅堂前的柱子，这里指房间。
- 句意：那里撞钟击鼓供养着众多僧人，难道就没有一间小房间安置这幅画吗？
“何人堪作不请友，参谋行解俱圆明”：
- 字词：“不请友”，佛教语，指自发来帮助他人的人；“行解”，修行和见解；“圆明”，圆满明智。
- 句意：谁能成为自发来帮忙的人呢，罗宗约参谋修行和见解都圆满明智。
“从容试以语二士，曰此甚易非难成”：
- 字词：“二士”，指罗宗约和长老惠公。
- 句意：从容地试着把这件事告诉罗参议和惠公，他们说这很容易办成。
“便从游戏出三昧，各借一臂相扶擎”：
- 字词：“游戏”，佛教语，自在无碍的意思；“三昧”，佛教语，指正定、正受。
- 句意：他们自在无碍地从正定中出来，各自伸出援手帮忙。
“腾空似赴远公约，散花如入维摩城”：
- 字词：“远公”，东晋高僧慧远；“维摩城”，维摩诘居士所居之城。
- 句意：迁移画像的场景好像是去赴慧远的邀约，又像进入了维摩诘居士的城，充满了神圣之感。
“都人改观香火肃，雨泪膜拜争投诚”：
- 字词：“都人”，都城的人；“投诚”，表示虔诚。
- 句意：都城的人改变了看法，恭敬地供奉香火，纷纷落泪膜拜表达虔诚。
“主人更在好看客，永为道伴终生平”：
- 字词：“主人”，可能指长老惠公；“好看客”，值得尊敬的人。
- 句意：主人更是值得尊敬的人，愿永远成为修行的伙伴度过一生。
“莫言有我不须你，留取眉毛遮眼睛”：
- 字词：此句较难直接释义，可能是一种禅意的表达，劝人不要自我孤立。
- 句意：不要说有我就不需要你，就像要留着眉毛来遮眼睛一样，大家要相互依存。

现代译文

陈楚材邀请我到古老的寺庙游玩，
寺庙里破旧的椽子和老瓦还需费力支撑。
大幅的绘画放在走廊下，
画中五髻文殊菩萨发髻上飘着华丽缨带。
画像旁受风吹上遭雨淋还积着尘土，
画面冷落寂寞没有光彩。
走近仔细看原来是名家手笔，
精妙之处不逊色于本和琼的画作。
可惜这地方不是它该待的，
周围有嘈杂走卒和轻视它的儿童。
西边相邻的塔庙颇为雄伟，
弥天长老惠公新主持那里。
那里撞钟击鼓供养众多僧人，
难道没有一间小房间安置它吗？
谁能成为自发帮忙的人呢，
罗参谋修行和见解都圆满明智。
从容地把这事告诉他们俩，
他们说这很容易办成。
他们自在地伸出援手帮忙，
迁移场景像赴慧远邀约、入维摩城般神圣。
都城的人改变看法恭敬供香，
纷纷落泪膜拜表达虔诚。
主人更是值得尊敬的人，
愿永远成为修行伙伴度过一生。
不要说有我就不需要你，
就像留着眉毛来遮眼睛一样相互依存。

创作背景

这首诗具体创作时间不详。何耕生活在南宋时期，当时佛教在社会上仍有一定影响力。从诗中可以看出，诗人与陈楚材、罗宗约、长老惠公等人有交往。在一次闲暇游玩四天王寺时，看到五髻文殊画像的破败处境，于是与相关人员商议将其迁移至更合适的地方供奉，诗便记录了这一事件。

艺术赏析

表现手法：
- 叙事与抒情结合：整首诗以叙事为主线，详细叙述了发现画像、商议迁移、迁移成功以及众人反应等过程。同时在叙事中融入了诗人的情感，如对画像流落处境的惋惜，对迁移之举的赞赏等。
- 用典：诗中运用了“远公”“维摩城”等典故，增添了诗歌的文化内涵和神圣氛围，使迁移画像这一事件更具宗教和文化意义。
语言特色：语言较为通俗易懂，平实自然地叙述事件，但又不乏生动性。如“破椽老瓦烦支撑”“旁风上雨尘土集”等描写，形象地展现了寺庙和画像的破败状况。
意境营造：通过对迁移画像前后场景的描写，营造出一种从破败到神圣、从冷落到虔诚的意境转变。开始时寺庙和画像的破败冷落，与迁移后众人虔诚礼佛的神圣场景形成鲜明对比，突出了迁移画像这一行为的意义。

常见问题