这首诗是诗人何耕路过普通山青州禅师洪果道场后的所见所感。诗中先描述道场昔日的不凡气象与禅师的事迹,接着展现如今道场破败荒凉的景象,表达了诗人的叹息与惋惜。随后诗人在道场夜宿,次日晨看到春日田野生机盎然的景色,流露出对美好春光的喜爱与留恋,最后表示日后还想再来。
普通山距府东十数里青州禅师洪果道场也自龙华归过之栋宇颓落僧徒鄙野良为可惜是夜雨大作因书所闻所见为长韵
入门气象颇不凡,在昔规模定非苟。
黄绢碑词着眼看,青州老衲知名久。
自披榛迳结茅屋,不剪霜华散蓬首。
市门有女捧巾盥,衣裓无花生秽垢。
至今一转鹡鸰语,散作诸方狮子吼。
祖灯寂寞何人继,窣堵岧嶤惟鬼守。
法席草长深没膝,僧榻屋穿光见斗。
似闻占籍多衍沃,合选名缁振颓朽。
我来不觉三叹息,眼底尽空诸所有。
自开主席埽尘坌,聊寄闲眠憩奔走。
梦回中夜雨鸣檐,卧听东风寒入牖。
明朝散步转山脊,好语相呼闻野叟。
抽芒已见麦翻浪,捣𪎊悬知香满手。
须臾日影散林樾,绚练春光被花柳。
仆夫催归屡不应,景物殊佳宁忍负。
出山骑马更踌躇,乘暇应须重载酒。
简要说明
逐句注释
- “锦城之东山培𪣻,突起伽蓝压山口”:
- 字词:“锦城”,指成都;“培𪣻”,小土丘;“伽蓝”,佛寺。
- 句意:在成都东边的小土丘上,一座佛寺突兀地矗立在山口。
- “入门气象颇不凡,在昔规模定非苟”:
- 字词:“苟”,随便、马虎。
- 句意:走进寺门,感觉气象很不一般,昔日的规模必定不是草率建成的。
- “黄绢碑词着眼看,青州老衲知名久”:
- 字词:“黄绢碑词”,指寺庙里刻有碑文的碑石;“老衲”,年老的僧人。
- 句意:仔细看着碑上的文字,早就听闻青州老和尚的名声。
- “自披榛迳结茅屋,不剪霜华散蓬首”:
- 字词:“榛迳”,长满杂草的小路;“霜华”,指白发。
- 句意:老和尚自己披荆斩棘开辟小路,结庐而居,白发蓬乱也不修剪。
- “市门有女捧巾盥,衣裓无花生秽垢”:
- 字词:“巾盥”,毛巾和洗手的水;“衣裓”,衣服的前襟。
- 句意:曾经有市井女子捧着毛巾和水侍奉他,可他衣服上却没有沾染丝毫世俗的艳丽,只有秽垢(这里表示其不重外在、一心向道)。
- “至今一转鹡鸰语,散作诸方狮子吼”:
- 字词:“鹡鸰语”,比喻寻常的话语;“狮子吼”,佛教用语,比喻佛菩萨说法时的威严。
- 句意:至今他平常的话语,都如同狮子吼一般在各方传播。
- “祖灯寂寞何人继,窣堵岧嶤惟鬼守”:
- 字词:“祖灯”,祖师的佛法传承;“窣堵”,佛塔;“岧嶤”,高耸的样子。
- 句意:祖师的佛法传承无人继承,显得十分寂寞,高耸的佛塔只有鬼在守护。
- “法席草长深没膝,僧榻屋穿光见斗”:
- 字词:“法席”,讲经说法的地方;“见斗”,能看见星星。
- 句意:讲经的地方杂草长得深过膝盖,僧人的床铺所在的屋子破了洞,能看见星星。
- “似闻占籍多衍沃,合选名缁振颓朽”:
- 字词:“占籍”,寺庙拥有的土地;“衍沃”,平坦肥沃的土地;“名缁”,有名的僧人。
- 句意:好像听说寺庙拥有很多肥沃的土地,应该选有名的僧人来振兴这破败的寺庙。
- “我来不觉三叹息,眼底尽空诸所有”:
- 字词:“三叹息”,多次叹息;“诸所有”,一切事物。
- 句意:我来到这里不禁多次叹息,眼中所见的一切都显得那么空洞破败。
- “自开主席埽尘坌,聊寄闲眠憩奔走”:
- 字词:“主席”,住持的座位;“尘坌”,灰尘;“憩奔走”,休息奔波的疲惫。
- 句意:我自己打开住持的座位打扫灰尘,暂且在这里睡一觉,缓解奔波的疲惫。
- “梦回中夜雨鸣檐,卧听东风寒入牖”:
- 字词:“牖”,窗户。
- 句意:半夜从梦中醒来,听到雨打屋檐的声音,躺着听着东风吹进窗户带来的寒意。
- “明朝散步转山脊,好语相呼闻野叟”:
- 字词:“野叟”,乡村老人。
- 句意:第二天早上我在山脊上散步,听到乡村老人友好的招呼声。
- “抽芒已见麦翻浪,捣𪎊悬知香满手”:
- 字词:“抽芒”,麦苗长出麦穗;“𪎊”,炒面。
- 句意:已经看到麦苗抽穗,像波浪一样翻滚,想象着把麦子做成炒面,一定香气满手。
- “须臾日影散林樾,绚练春光被花柳”:
- 字词:“林樾”,树林;“绚练”,灿烂美丽;“被”,覆盖。
- 句意:一会儿太阳的影子洒在树林中,灿烂的春光笼罩着花和柳。
- “仆夫催归屡不应,景物殊佳宁忍负”:
- 字词:“仆夫”,仆人;“殊佳”,非常美好。
- 句意:仆人多次催促我回去,我都没有答应,景色这么美好,怎么忍心辜负呢。
- “出山骑马更踌躇,乘暇应须重载酒”:
- 字词:“踌躇”,犹豫不决;“载酒”,带着酒。
- 句意:出山骑马时更加犹豫不决,有空的时候应该再带着酒来。
现代译文
在成都东边的小土丘上,
一座佛寺突起在山口傲然挺立。
走进寺门感觉气象不同凡响,
昔日的规模必定不是草率建成。
仔细看着碑上的文字,
早就听闻青州老和尚的大名。
他自己披荆斩棘结庐而居,
白发蓬乱也不修剪。
曾有市井女子捧巾侍奉,
他却不沾世俗艳丽只有秽垢。
至今他平常话语如狮子吼,
在各方广泛传播声名远扬。
祖师佛法传承无人继承,
高耸佛塔只有鬼在守护。
讲经处杂草没过膝盖,
僧榻上破屋能看见星星。
好像听说寺庙有肥沃土地,
应选名僧来振兴这破败之景。
我来到这里不禁多次叹息,
眼中所见一片空洞荒凉。
我打开住持座位打扫灰尘,
暂且睡一觉缓解奔波疲惫。
半夜从梦中醒来听雨声,
躺着感受东风吹进窗的寒意。
第二天早上在山脊散步,
听到乡村老人友好的招呼。
已见麦苗抽穗如波浪翻滚,
想象炒面定是香气满手。
一会儿阳光洒在树林中,
灿烂春光笼罩着花柳。
仆人多次催归我都不应,
景色美好怎忍心去辜负。
出山骑马时我更加犹豫,
有空定要再带着酒来此。
创作背景
这首诗具体创作时间不详。诗题表明诗人从龙华归来路过普通山青州禅师洪果道场。道场本是曾经有名的地方,但如今栋宇颓落、僧徒鄙野,诗人对此深感可惜。当晚又遇大雨,诗人便将所见所闻所感写成此诗,既有对道场衰败的感慨,也有对春日美景的喜爱。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:诗中先描述道场昔日的不凡,如“入门气象颇不凡,在昔规模定非苟”,与如今的破败荒凉,如“法席草长深没膝,僧榻屋穿光见斗”形成鲜明对比,突出了道场的衰落,表达了诗人的惋惜之情。
- 虚实结合:“抽芒已见麦翻浪,捣𪎊悬知香满手”,“抽芒已见麦翻浪”是实写眼前所见的麦苗景象,“捣𪎊悬知香满手”则是虚写,通过想象把麦子做成炒面的香气,增添了诗歌的韵味。
- 语言特色:语言较为质朴平实,通俗易懂,诗人用直白的语言描绘道场的状况和春日的景色,如“锦城之东山培𪣻,突起伽蓝压山口”,直接点明地点和场景。但在质朴中又不乏生动,如“绚练春光被花柳”,“绚练”一词生动地描绘出春光的灿烂。
- 意境营造:诗歌营造了两种不同的意境。前半部分描写道场的破败,营造出一种荒凉、寂寞的意境,让人感受到佛法传承的衰落;后半部分描写春日田野的生机,如“须臾日影散林樾,绚练春光被花柳”,营造出一种清新、美好的意境,表达了诗人对自然美景的喜爱。两种意境相互映衬,丰富了诗歌的内涵。
常见问题
《普通山距府东十数里青州禅师洪果道场也自龙华归过之栋宇颓落僧徒鄙野良为可惜是夜雨大作因书所闻所见为长韵》的作者和朝代是什么?
《普通山距府东十数里青州禅师洪果道场也自龙华归过之栋宇颓落僧徒鄙野良为可惜是夜雨大作因书所闻所见为长韵》的作者是何耕,页面按宋作品展示。
《普通山距府东十数里青州禅师洪果道场也自龙华归过之栋宇颓落僧徒鄙野良为可惜是夜雨大作因书所闻所见为长韵》主要写了什么?
这首诗是诗人何耕路过普通山青州禅师洪果道场后的所见所感。诗中先描述道场昔日的不凡气象与禅师的事迹,接着展现如今道场破败荒凉的景象,表达了诗人的叹息与惋惜。随后诗人在道场夜宿,次日晨看到春日田野生机盎然的景色,流露出对美好春光的喜爱与留恋,最后表示日后还想再来。
《普通山距府东十数里青州禅师洪果道场也自龙华归过之栋宇颓落僧徒鄙野良为可惜是夜雨大作因书所闻所见为长韵》的创作背景是什么?
这首诗具体创作时间不详。诗题表明诗人从龙华归来路过普通山青州禅师洪果道场。道场本是曾经有名的地方,但如今栋宇颓落、僧徒鄙野,诗人对此深感可惜。当晚又遇大雨,诗人便将所见所闻所感写成此诗,既有对道场衰败的感慨,也有对春日美景的喜爱。
《普通山距府东十数里青州禅师洪果道场也自龙华归过之栋宇颓落僧徒鄙野良为可惜是夜雨大作因书所闻所见为长韵》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :诗中先描述道场昔日的不凡,如“入门气象颇不凡,在昔规模定非苟”,与如今的破败荒凉,如“法席草长深没膝,僧榻屋穿光见斗”形成鲜明对比,突出了道场的衰落,表达了诗人的惋惜之情。 虚实结合 :“抽芒已见麦翻浪,捣𪎊悬知香满手”,“抽芒已见麦翻浪”是实写眼前所见的麦苗景象,“捣𪎊悬知香满手”则是虚写,通过想象把麦子做成炒面的香气,增添了诗歌的韵...