王子渊祠

这首七言绝句是明代咏史怀古的经典作品之一，借凭吊西汉文学家王褒（字子渊），以汉宣帝对王褒两篇代表作的不同态度为切入点，批判封建统治者重艺轻才的用人偏向，同时寄托了诗人自身怀才不遇、壮志难伸的愤懑之情。

1. 玮晔灵芝发秀翘：玮晔（wěi yè）形容光彩繁盛、华美鲜亮；灵芝为传说中的仙草，此处以喻王褒卓绝的才学；发秀翘指舒展秀美的花枝，此句以灵芝抽枝展叶，比喻王褒的才学得以展露、声名远扬。
2. 子渊摛藻掞天朝：子渊是王褒的字；摛藻（chī zǎo）意为铺陈辞藻，代指创作诗文；掞（shàn）天朝指文才显扬于朝廷，“掞”有照耀、铺展之意，此处形容王褒的作品在汉代朝堂广受瞩目。
3. 汉皇不赏《贤臣颂》：汉皇指汉宣帝刘询；《贤臣颂》即王褒所作《圣主得贤臣颂》，是一篇阐述君臣共治之道、劝谏君主任贤理政的政论散文。此处“不赏”并非完全否定其文才，而是指汉宣帝未将其作为治国理政的核心参考，仅将王褒视为文学侍从。
4. 只教官人咏《洞箫》：官人指宫廷乐工与宫女；《洞箫》即王褒的《洞箫赋》，是一篇以细腻笔触描写洞箫形制、演奏与音乐美感的咏物赋，属于娱情遣兴的文学作品。此句谓汉宣帝仅将王褒的赋作为宫廷娱乐内容，令宫人传唱演奏，而非重视其经国之文。

灵芝仙草华光熠熠，舒展着秀挺的花枝，
子渊铺陈辞藻，文才光耀汉朝的朝廷。
可汉宣帝却不曾真正看重他的《贤臣颂》，
只让宫廷乐人传唱那篇《洞箫赋》。

杨慎因“大礼议”事件触怒嘉靖皇帝，被流放云南长达三十余年，终生未能返归故里。这首诗是他途经王褒祠庙时所作，以西汉文学家王褒的生平际遇为引子。王褒一生虽以文名显世，但其经国之论未被君主真正采纳，反以赋艺得到君主青睐，诗人借此将自身怀才不遇、抱负难展的愤懑融入咏史之中，借古讽今，批判封建统治者只重文辞娱乐、忽视经世之才的弊病。

1. 先扬后抑，对比鲜明：全诗采用递进式结构，前两句盛赞王褒的才名与文治之功，将其比作光彩焕发的灵芝仙草；后两句以汉宣帝轻贤重艺的态度形成强烈反差，精准点出封建统治者的用人偏颇，主旨突出。
2. 用典凝练贴切：诗中选取王褒的《圣主得贤臣颂》与《洞箫赋》形成对照，前者为经国理政的政论名篇，后者为娱情遣兴的咏物之作，二者待遇的差异，精准戳中了统治者重艺轻才的核心问题，用典自然无堆砌之感。
3. 格律严谨规整：此诗为标准七言绝句，采用平起首句入韵的格律格式，平仄协调合规，读来朗朗上口，符合近体诗的审美规范。
4. 借古讽今，寄寓深沉：诗人将个人流放三十年的身世之感融入咏史之中，表面咏叹王褒的际遇，实则抒发自身壮志难酬的愤懑，含蓄深沉，言有尽而意无穷，兼具史识与抒情性。