衍古谚汉时谚云杀君马者路傍儿其言虽小可以

这首诗为杨慎衍用汉代古谚“杀君马者路傍儿”之作，以骏马的遭遇为喻，铺陈良马从受宠到疲敝的完整过程，讽刺明代权贵、宠臣为邀宠嬉游，不惜耗尽马力、徒然荒嬉，未曾建立边疆功绩，借古谚点明“路旁趋奉者实为杀马元凶”的深意，抒发对时政荒怠、民力被耗的感慨。

1. 天马龙为友，来自渥洼池：天马龙，传说中来自西域渥洼池的天马，《史记·乐书》载南阳暴利长曾于渥洼水中得神马献于汉武帝。此处以天马代指良马，将其视作挚友，极言其不凡。
2. 青丝为之络，黄金为之鞿：青丝，青色丝线；络，马笼头；鞿（jī），马缰绳。两句写马具的华贵，以青丝、黄金装饰，凸显骏马的尊贵地位。
3. 圉人新承命，剪拂下瑶墀：圉（yǔ）人，养马的仆役；剪拂，修剪马鬃、拂拭鞍具，指精心照料骏马；瑶墀，玉砌的台阶，此处代指皇家御厩的殿阶。意为养马人刚接到命令，将骏马从御厩的台阶上牵下修整。
4. 骑出横门外，茸茸春草时：横门，汉代长安城北边的城门，此处代指京城外的大道；茸茸，春草茂密柔软的样子。意为骏马被骑出京城横门之外，时值春草繁茂的时节。
5. 东城接南陌，观者咸嗟咨：南陌，城南的田间小路；嗟咨，赞叹、叹息。意为东城连接着城南阡陌，围观的路人都纷纷发出赞叹之声。
6. 弄臣矜迅足，长鞭终日施：弄臣，帝王身边的宠信近臣，此处代指追求享乐的权贵；矜，夸耀；迅足，骏马快捷的脚力；施，挥动。意为宠臣们夸耀骏马的神速，整日挥动长鞭驱使它疾驰。
7. 汗血忽憔悴，筋力尽驱驰：汗血，汗血宝马，古代西域出产的良马，出汗如血，此处代指前文的天马；憔悴，指马因过度劳累而瘦弱不堪。意为汗血宝马忽然变得瘦弱憔悴，筋骨气力都在不停驱驰中耗尽。
8. 未树边隅绩，徒马冶游疲：边隅，边疆；绩，功绩；冶游，嬉游、游乐。意为骏马未曾立下边疆的战功，却只是为了权贵的嬉游而疲敝不堪。
9. 始信杀君马，端是路傍儿：杀君马者路傍儿，汉代古谚，意为路人的赞叹让主人不停驱马，最终害死了马；端是，确实是；路傍儿，路旁围观的人。意为至此才相信，害死君王骏马的，正是路旁那些围观赞叹的人。

我将这超凡天马视作挚友，它本是从渥洼池中而来的神骏。
用青丝编织成它的笼头，以黄金铸就缚马的缰绳。
养马的奴仆刚接到王命，在御阶前将它修整拂拭干净。
将它骑出京城的横门外，正是春草茸茸的暮春时节。
东城连着城南的阡陌小路，围观的路人都纷纷嗟叹称奇。
宠臣们夸耀它的迅捷脚力，整日挥着长鞭驱使它不停奔驰。
汗血宝马忽然间憔悴不堪，筋骨气力都在驱驰中耗竭殆尽。
它未曾立下半分边疆功绩，却只为权贵嬉游耗尽了精力。
至此才真正相信那句古谚：害死君王骏马的，正是路旁那些围观的人。

杨慎为明代正德六年状元，因“大礼议”事件触怒世宗朱厚熜，被廷杖后流放云南永昌卫，终身未得赦免。这首诗为其借古谚讽今之作：明代中期武宗、世宗两朝，上层统治者沉迷游猎享乐，宠臣当道，不惜耗费民力物力以供嬉游，朝政荒怠，边防废弛。杨慎借汉代古谚，以骏马的遭遇为喻，暗讽当时权贵为邀宠而驱使民力、荒废政务，抒发了自己对时政的忧虑与批判，同时也暗含对贤才被滥用、浪费的惋惜。该诗具体创作年份无明确记载，大概率作于其流放云南期间。

1. 借古讽今，立意深远：全诗以汉代古谚为核心，铺陈骏马从受宠到疲敝的完整过程，表面写马，实则借马喻人、喻政，将汉代场景与明代现实相结合，讽刺权贵嬉游无度、不恤国事；将古谚“路人杀马”的表层含义，引申为“宠臣驱马、民力被耗”的深层内涵，拓展了讽喻的边界。
2. 铺陈对比，层层递进：开篇极写骏马的尊贵与出场盛景，与后文骏马的憔悴形成强烈反差；从养马、出巡、观者赞叹到宠臣驱驰，叙事层层推进，最后以古谚点题收束，情感从赞叹转为惋惜与批判，逻辑清晰自然。
3. 用典贴切，意蕴丰富：多处化用经典典故，如“渥洼池天马”“汗血宝马”“横门”等，既贴合汉代叙事背景，又以良马象征贤才，暗含对贤才被闲置或滥用的感慨；古谚的运用让全诗讽喻有历史依据，增强了说服力。
4. 语言质朴自然：全诗为五言古风，语言平易流畅，以白描手法铺陈场景，不事雕琢却暗藏讽刺，于结尾点题处收束全篇，让讽喻之意不言自明，兼具文学性与批判性。