这首七言绝句是杨慎《竹枝词九首》中的一章,借巫山神女与楚襄王的经典典故,以长江、峰崖、花木为意象,抒发了缠绵悱恻的相思怅惘,兼具民间竹枝词的质朴意趣与文人诗词的雅致内涵。
竹枝词(九首)
神女峰前江水深,襄王此地几沉吟。
暖花温玉朝朝态,翠壁丹枫夜夜心。
暖花温玉朝朝态,翠壁丹枫夜夜心。
简要说明
逐句注释
- 神女峰前江水深:神女峰位于今重庆巫山长江沿岸,传说为西王母幼女瑶姬的化身,常与楚襄王“朝云暮雨”的典故绑定。此句实写长江水势浩渺,暗喻情感深沉绵长。
- 襄王此地几沉吟:襄王即楚襄王,战国时楚国君主,宋玉《高唐赋》《神女赋》记载其游云梦时梦见与神女相遇的故事。“几沉吟”指多次沉思叹息,刻画出襄王对神女的思念与怅惘心绪。
- 暖花温玉朝朝态:“暖花”指带着暖意的春花,暗喻神女容颜明媚温润;“温玉”以美玉喻神女柔美的姿态。“朝朝态”呼应《高唐赋》中“旦为朝云,暮为行雨”的神女朝暮变化之姿,写其每日皆具的娇美神韵。
- 翠壁丹枫夜夜心:“翠壁”指青绿的巫山崖壁,“丹枫”指经霜变红的枫树,点明时节为秋季。“夜夜心”化用李商隐《嫦娥》“碧海青天夜夜心”的意境,既指神女的孤寂之心,也暗含襄王夜夜思念的深情。
现代译文
神女峰前,长江江水浩渺深沉;
楚襄王曾在此地,多少次沉吟叹息。
春花暖融、美玉温润,是她朝朝暮暮的娇美姿态;
青绿崖壁、丹红枫林,伴我夜夜难眠的一片痴心。
创作背景
杨慎为明代中期文学“前七子”核心成员,因卷入“大礼议”事件被贬云南,长期辗转西南各地。《竹枝词》本为巴渝地区的民间俚曲,杨慎多有仿作,借当地山水传说抒发情志。此篇当为其宦游西南期间,借巫山神女的经典传说,既化用古典典故寄托相思,也融入自身羁旅漂泊的失意怅惘,将民间文学的质朴与文人创作的雅趣相结合。
艺术赏析
- 用典精巧自然:全篇化用《高唐赋》《神女赋》的神女襄王典故,又融入李商隐“夜夜心”的诗句意境,将古典文学意象与自身情感融为一体,避免了掉书袋的生硬感。
- 意象色彩鲜明:“暖花温玉”以柔暖的视觉与质感写神女之美,“翠壁丹枫”以青绿、丹红的色彩铺染秋景,冷暖色调交织,烘托出缠绵又略带凄清的氛围。
- 对仗工整灵动:“暖花温玉”对“翠壁丹枫”,“朝朝态”对“夜夜心”,词性相对,音韵和谐,既符合七言绝句的格律要求,又保留了竹枝词的灵动质朴。
- 借景抒情含蓄蕴藉:以“江水深”暗喻情感厚重,以“夜夜心”收束全篇,将抽象的思念寄寓于实景之中,余味悠长,体现了明代文人诗词含蓄隽永的审美追求。
常见问题
《竹枝词(九首)》的作者和朝代是什么?
《竹枝词(九首)》的作者是杨慎,页面按明作品展示。
《竹枝词(九首)》主要写了什么?
这首七言绝句是杨慎《竹枝词九首》中的一章,借巫山神女与楚襄王的经典典故,以长江、峰崖、花木为意象,抒发了缠绵悱恻的相思怅惘,兼具民间竹枝词的质朴意趣与文人诗词的雅致内涵。
《竹枝词(九首)》的创作背景是什么?
杨慎为明代中期文学“前七子”核心成员,因卷入“大礼议”事件被贬云南,长期辗转西南各地。《竹枝词》本为巴渝地区的民间俚曲,杨慎多有仿作,借当地山水传说抒发情志。此篇当为其宦游西南期间,借巫山神女的经典传说,既化用古典典故寄托相思,也融入自身羁旅漂泊的失意怅惘,将民间文学的质朴与文人创作的雅趣相结合。
《竹枝词(九首)》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典精巧自然 :全篇化用《高唐赋》《神女赋》的神女襄王典故,又融入李商隐“夜夜心”的诗句意境,将古典文学意象与自身情感融为一体,避免了掉书袋的生硬感。 2. 意象色彩鲜明 :“暖花温玉”以柔暖的视觉与质感写神女之美,“翠壁丹枫”以青绿、丹红的色彩铺染秋景,冷暖色调交织,烘托出缠绵又略带凄清的氛围。 3. 对仗工整灵动 :“暖花温玉”对“翠壁丹枫”,“朝...