雨中梦安公石张习之二公情话移时觉而有述因

这首诗是杨慎谪戍云南期间，梦中与旧友安磐（安公石）、张含（张习之）叙旧，醒后追忆梦境所作。全诗先写梦中相聚的欢娱与醒来后的怅惘，再铺陈云南边地的奇异风物、民俗风情，以中原故乡的意象对比，抒发了贬谪蛮荒的羁旅愁思、对友人的深切思念，以及归乡无望的悲慨，末句内容残缺。

1. 滇越邻天竺，邛来隔夜郎：滇越，古代西南古国，此处代指杨慎贬居的云南地区；天竺，古印度的古称。邛来，即邛崃山，位于今四川西南，代指中原故土与蜀地亲友所在；夜郎，古代西南夷古国，辖地约今贵州西部及云南东北部，此处泛指极远的边鄙之地。句意：我身处的云南邻近古印度，而蜀地与中原却隔着遥远的夜郎故地。
2. 五离殊畛域，一别异炎凉：五离，指亲友分离之苦，亦有说法指五星离宿的星象之变，此处取前者；畛域，地域界限。炎凉，双关语，既指南北气候冷暖差异，也指世态人情的冷暖变迁。句意：彼此分离后相隔万里，地域阻隔，一别之后不仅气候殊异，人情冷暖也已不同。
3. 窜逐他时并，羁怀此夕长：窜逐，指贬谪流放，杨慎因“大礼议”案被谪戍云南；他时并，指往日与友人同处相聚的时光。羁怀，羁旅之人的愁思。句意：往日曾与友人并肩相伴，如今只剩我独自贬居，此夜的羁旅愁思格外悠长。
4. 欢娱渐迢递，晤语落冥茫：迢递，遥远貌，此处指欢娱的梦境与过往时光渐远；晤语，当面交谈，此处指梦中与友人的叙谈；冥茫，指梦境消散后情景模糊渺茫。句意：昔日的欢娱渐渐远去，梦中与友人的对谈也已消散在渺茫之中。
5. 岚霭歊蒸国，烟波瘴疠乡：岚霭，山间的雾气；歊蒸，热气升腾，形容南方湿热的气候；瘴疠乡，指盛行瘴气瘟疫的偏远蛮荒之地，此处指云南贬居之所。句意：这里是雾气蒸腾、湿热熏蒸的国度，也是烟波笼罩、瘴疠横行的边乡。
6. 秦关生马角，蜀岭断猿肠：秦关，指关中地区，代指中原故乡；生马角，化用“乌头白马生角”的典故，比喻绝无可能之事，极言归乡无望。蜀岭，蜀地的山岭，代指故乡四川；断猿肠，指猿猴的哀鸣令人肝肠寸断，此处遥想故乡的猿啼，抒发思乡之愁。句意：想要返回中原故乡已是绝无可能，遥想蜀地的山岭，猿鸣声声令人断肠。
7. 折坂沉黎壁，悬绳沐若梁：折坂，曲折险峻的山坡；黎壁，或指黎山峭壁，代指云南境内的险峻山地。悬绳，指西南山区常用的绳索栈道；沐若，疑为若水（今雅砻江）的省称；梁，指桥梁。句意：曲折的山坡下沉睡着黎山峭壁，绳索架起的桥梁横跨在若水之上。
8. 南盘堆枸牴，西毾缉桄榔：南盘，即南盘江，流经云南东南部；枸牴，疑为枸树的果实或根部，为当地物产；毾，指毛毡类织物；桄榔，热带常绿乔木，其茎髓可制淀粉，亦为当地特产。句意：南盘江边堆积着枸树的物产，西边的毛毡则用桄榔纤维纺织而成。
9. 罗汉标孤桧，观音映远杨：罗汉，此处或指罗汉松，或指佛教罗汉造像；标孤桧，孤高的桧树耸立。观音，或指观音造像或观音山；映远杨，远处的杨树与景物相映。句意：孤高的桧树旁耸立着罗汉造像，远处的杨树映衬着观音的身影。
10. 街淜龙簇市，海货贝投庄：街淜，疑为当地集市的称谓或街市流水；龙簇市，集市上聚集着龙形饰物或市集如群龙聚集。海货，海外运来的货物；贝投庄，以贝壳作为货币交易的村寨，为西南边疆的贸易场景。句意：街市上群龙簇拥般热闹，海外货物与贝币在村寨中流通交易。
11. 卉服喧丛薄，雕题列太荒：卉服，用花草编织的服饰，代指当地少数民族的衣着；丛薄，草木丛生之地，此处指集市喧闹的人群。雕题，古代南方少数民族在额头上刻纹涂墨的习俗；太荒，极远的蛮荒之地。句意：身着花草织就服饰的百姓在草木间喧闹，雕题的少数民族聚居在这极远的蛮荒之乡。
12. 逡巡《乌爨弄》，噭咷白狼章：逡巡，徘徊聆听；《乌爨弄》，疑为古代西南乌爨部落的乐曲。噭咷，高声歌唱；白狼章，指东汉时期西南夷白狼部落归附汉朝时所作的《白狼歌》，此处代指当地民族乐曲。句意：徘徊聆听着《乌爨弄》的乐曲，高声唱和着《白狼歌》的篇章。
13. 霄汉鸢飞站，...：此句内容残缺，“霄汉”指高空，“鸢飞”化用“鸢飞戾天”的典故，或指壮志难伸，后续内容已佚失。

我所居的滇地邻近天竺，
蜀地与中原远隔着夜郎。
亲友分离相隔万里界限，
一别之后气候人情皆异。
往日曾与友人并肩相伴，
此夜羁旅愁思格外悠长。
昔日欢娱渐渐远逝渺茫，
梦中对谈消散在雾霭中。
这里是雾气蒸腾的国度，
烟波笼罩瘴疠横行的边乡。
归乡中原已是绝无可能，
遥想蜀岭猿鸣令人断肠。
曲折山坡沉睡着黎山峭壁，
绳索桥架起横跨若水之上。
南盘江边堆着枸树物产，
西陲毛毡织自桄榔木浆。
孤桧耸立伴着罗汉造像，
远杨掩映着观音的模样。
街市如龙簇般热闹喧嚣，
海外贝货流通在村寨庄。
卉服百姓喧闹在草木间，
雕题蛮民聚居在这蛮荒。
聆听着乌爨部落的乐曲，
唱和着白狼歌的篇章。
高空之上鸢鸟飞旋伫立，
...

杨慎为明代著名文学家，因“大礼议”事件触怒嘉靖皇帝，于嘉靖三年（1524）被谪戍云南永昌卫，终生未获赦免。这首诗是他在云南贬所时所作：梦中与旧友安磐（字公石）、张含（字习之）相聚，二人皆是杨慎的文坛挚友，当时安公石在朝为官，张习之隐居蜀地，与杨慎相隔万里。醒后追忆梦中情话，遂作此诗，抒发了贬谪蛮荒的羁旅之苦、对友人的深切思念，以及归乡无望的悲怆之情。

1. 结构章法：全诗以“梦”为线索，前半部分写梦中相聚的欢娱与醒来后的怅惘，后半部分铺陈云南边地的风物民俗，以中原故乡的意象（秦关、蜀岭）与边地荒僻景象形成强烈对比，层层递进地抒发愁思。
2. 用典精妙：多处运用典故寄寓情感，如“秦关生马角”化用“乌头白马生角”的典故，极言归乡无望；“白狼章”引用东汉白狼夷的典故，既点明西南民族文化，又暗含自身作为贬官远离中原的处境，含蓄深沉。
3. 意象营造：大量运用边地蛮荒意象，如岚霭、瘴疠、悬绳、雕题等，营造出荒凉僻远的氛围，与“秦关”“蜀岭”的中原意象形成反差，强化了贬谪之苦。
4. 格律与语言：全诗为五言排律，对仗工整，如“岚霭歊蒸国，烟波瘴疠乡”“秦关生马角，蜀岭断猿肠”等句，平仄协调，语言质朴而意蕴深厚，兼具叙事性与抒情性。
5. 情感层次：从梦中欢娱到醒来怅惘，再到边地风物的铺陈，最后以典故收束，情感从温情到悲怆，层层递进，将思乡、念友、贬谪之愁融为一体，真挚动人。

注：部分字词如“街淜”“枸牴”“沐若”等因史料有限，注释为学界主流推测，存在一定争议；末句内容残缺，未作完整解析。