十四日从诸同官登西山郊坛冈次孟监务韵 其五

这首诗围绕在西山郊坛冈的经历展开，表达了诗人对祭祀之事的看法，同时展现出自己模仿韩愈情感抒发的心境，以及登山途中遇到艰难环境的情景，整体情感中带有对祭祀形式的思考与自身感慨。

• “交神有道非关我”：
  • 字词：“交神”，与神灵沟通、祭祀神灵；“有道”，有一定的道理、方式；“关”，涉及、关乎。
  • 句意：与神灵沟通有其既定的方式，这并不关乎我个人的意志。
• “元夜虚张太乙灯”：
  • 字词：“元夜”，即元宵夜；“虚张”，徒然地张设、铺张；“太乙灯”，太乙是古代神祇，太乙灯可能是祭祀太乙神时所设的灯。
  • 句意：元宵夜徒然地张设祭祀太乙神的灯，有形式大于实质之感。
• “拟学昌黎恸河华”：
  • 字词：“拟”，打算、想要；“昌黎”，指韩愈，他是昌黎人，世称韩昌黎；“恸河华”，据记载，韩愈登华山，到了山顶，看到山势险峻，认为自己无法下山，于是大哭，并写信与家人诀别。这里用此典故表达情感的悲愤。
  • 句意：打算学习昌黎先生面对山河时那种悲愤恸哭的情感表达。
• “扳援石磴多藟藤”：
  • 字词：“扳援”，攀援；“石磴”，石头台阶；“藟藤”，一种藤蔓植物。
  • 句意：在攀援石头台阶的时候，上面有很多藟藤阻碍。

与神灵沟通有它的方式，这不关乎我个人想法，
元宵夜白白地张设着祭祀太乙神的灯。
我打算效仿昌黎先生面对山河的悲愤恸哭，
可攀援石头台阶时却被许多藟藤所阻碍。

薛季宣生活在南宋时期，当时政治局势复杂，朝廷内部主和派与主战派斗争激烈。这首诗是他在十四日和同僚们登上西山郊坛冈时所作，可能是看到祭祀活动的一些现象，引发了他对当时社会形式化现象的思考，同时登山的艰难也反映出他在现实中可能面临的困境。

• 表现手法：
  • 用典：“拟学昌黎恸河华”运用了韩愈登华山恸哭的典故，借古人的情感表达来抒发自己内心的悲愤与感慨，使诗歌的情感表达更加含蓄深沉。
  • 借景抒情：“扳援石磴多藟藤”表面上是在描写登山时遇到的艰难环境，实际上可能是借登山的艰难来暗示自己在现实中遇到的阻碍和困境，将情感融入到具体的景物描写之中。
• 语言特色：语言直白，如“交神有道非关我，元夜虚张太乙灯”直接表达了诗人对祭祀活动的看法，没有过多的修饰，但却准确地传达出了诗人的观点。
• 意境营造：整首诗营造出一种压抑、无奈的意境。前两句对祭祀活动的评判体现出一种对形式主义的不满，后两句登山的艰难又进一步强化了这种压抑的氛围，使读者能感受到诗人内心的复杂情感。