还返释言 其一

这首诗围绕先天与后天的易理展开论述，探讨了八卦数理、阴阳升降变化等内容，传达出对易理的深刻理解以及遵循易理修行守道的观点，表达了诗人对玄学易理的追求与思考。

• “先天有真数，八卦因皆九”：
  • 字词：“先天”，指先天八卦之理；“真数”，真正的数理；“八卦”，《易经》中的基本概念，代表不同的自然现象和事物状态；“九”，在古代易理中，九为阳数之极。
  • 句意：先天八卦有着其真正的数理，八卦也因此都与九这个阳数之极相关。
• “升降周六虚，利见龙无首”：
  • 字词：“升降”，指阴阳之气的上升和下降；“六虚”，指八卦中的六爻位置；“利见”，出自《易经》“利见大人”，有适宜出现之意；“龙无首”，出自《易经·乾卦》“用九，见群龙无首，吉”，象征一种自然和谐、不居功自傲的状态。
  • 句意：阴阳之气在八卦的六爻位置中循环升降，就如同适宜出现群龙无首那种和谐自然的状态。
• “后天奉天时，不在先天后”：
  • 字词：“后天”，指后天八卦之理；“奉天时”，遵循自然的时节规律。
  • 句意：后天八卦遵循自然的时节规律，它与先天八卦在本质上并无先后之分。
• “得一定存三，玄中急须守”：
  • 字词：“一”，在易理和玄学中常代表某种根本、统一的概念；“三”，可能象征着天、地、人三才或其他相关的三元概念；“玄”，指玄理、深奥的道理。
  • 句意：领悟了根本的“一”，就一定要保存好与之相关的“三”，对于其中深奥的道理必须要急切地坚守。

先天八卦有着真正的数理，
八卦因此都与阳数之极“九”相关。
阴阳之气在八卦六爻中升降循环，
适宜出现群龙无首的和谐景象。
后天八卦遵循自然时节规律，
它和先天八卦本质上并无先后。
领悟了根本的“一”要保存好“三”，
对于其中深奥道理必须坚守。

薛季宣是南宋哲学家，其思想深受易学影响。南宋时期，理学兴盛，学者们对《易经》的研究和探讨十分热烈。薛季宣在这样的学术氛围中，对易理有着深入的钻研和独特的见解。这首诗很可能是他在研究和体悟易理过程中创作的，通过诗歌的形式来表达自己对先天与后天八卦数理及相关玄学思想的理解。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用《易经》中的典故，如“利见龙无首”“用九”等，使诗歌具有深厚的文化底蕴，同时也准确地传达出诗人所表达的易理思想。
  • 哲理阐述：整首诗以阐述易理哲理为主，通过对先天、后天八卦数理以及阴阳变化等概念的论述，展现出诗人对玄学易理的深入思考，将抽象的哲理融入到诗句之中。
• 语言特色：语言简洁精炼，用词精准，直接围绕易理展开论述，没有过多的修饰，以质朴的语言传达出深刻的思想。
• 意境营造：虽然这首诗主要是哲理表达，但也营造出一种深邃、神秘的意境。通过对易理的探讨，让读者感受到玄学世界的深奥和玄妙，仿佛置身于一个充满哲理思辨的空间之中。